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domingo, 8 de abril de 2018

ANTONIA GARCIA: APRENDER DE LA VIDA DE NUESTROS MUERTOS


“Aprender de la vida de nuestros muertos”

En Diario-Radio U. de Chile –public. 3/4/18

Hace ya muchos años, emprendí una investigación sobre desaparición forzada de personas en Chile. Por ese entonces estudiaba en Francia y esa investigación devino tesis de doctorado. Un tiempo considerable fue necesario para dar la tesis por terminada. Y fue ahí, una vez el escrito concluido, sin ninguna posibilidad de cambiar ya una coma, que me asaltó una duda. ¿No me había equivocado de trabajo? ¿Era válido analizar la forma en que se mató en Chile sin prestar la misma atención a la vida?

Si bien esta dimensión no estaba ausente de la investigación, de pronto me parecía que no ocupaba el lugar adecuado. Que la vida había quedado desplazada hacia un lugar marginal, siendo que era central. Al menos por dos razones igualmente importantes: porque esa vida contenía la explicación de la muerte; porque esa vida, al igual que un libro abierto, contenía en potencia múltiples enseñanzas para quien supiera leer. Yo no había sabido.

lunes, 19 de marzo de 2018

ANTONIA GARCIA: LA PREGUNTA DE ELIANA


“La pregunta de Eliana”

En Diario-Radio U. de Chile –public. 16/3/18

Suelo volver a la pregunta de Eliana. Una pregunta sobre cómo abordar con niños temas del pasado. A veces uno sintetiza buscando mayor claridad y dice: “dictadura”. O sea, ¿cómo hablar con niños de dictadura? Pero sabemos que la palabra dictadura no se explica a sí misma, que para hablar de dictadura es necesario hablar de democracia, articular los tiempos, pasado, presente, futuro, buscar puentes. Entender también lo que no dicen las palabras “dictadura”, “democracia”. Ir más allá.

Una de las cosas que más me interesó en la pregunta de Eliana, fue que contenía otra: la pregunta de una niña, su nieta. La niña quería saber. Estaba preocupada por su propia ignorancia en relación a ese pasado (“dictadura”).

viernes, 26 de enero de 2018

ANTONIA GARCIA: ESCENAS DE LECTURA


“Escenas de lectura”

En Diario-Radio U. de Chile –public. 21/1/18

En la casa de la Sra. B. la persona que leía era también la Sra. B. La madre. A la hora de la once, con la complicidad de su hermana, la Sra. B ponía la mesa, sentaba a los niños y repartía los versos lo mismo que el pan. Entre ruiditos de tazas, una que otra pregunta (¿té o café? ¿Hallulla o marraqueta?, la Sra. B. recitaba para sus hijos. Por ejemplo, Machado. El resto del tiempo trabajaba para sostener a la familia. La escena puede ubicarse a mediados o fines de los años 50, en Chile, en un barrio de Santiago. La Sra. B. recitaba y el té había que enfriarlo en un platito para que no se quemaran los niños. La Sra. B se sabía los versos de memoria.

Más o menos en la misma época, en otro país, don A. leía para sus hijos. Lo hacía en su casa que siempre tuvo el aspecto de una casa-taller. 

jueves, 4 de enero de 2018

ANTONIA GARCIA: UNA PAGINA EN LA HISTORIA


“Una página en la historia”


El niño que cuenta hasta el infinito es el libro más reciente de Francisca Yáñez. Es un libro para niños. Sin embargo, lo que caracteriza la literatura para niños es que, durante un período significativo de la infancia, los primeros años, los niños no leen solos. Leen de a dos. Alguien los acompaña, alguien se hace cargo de las palabras mientras ellos van recorriendo el libro entero: el paisaje completo formado por las imágenes y las palabras unidas, pero también por la voz que lee. Desde esa perspectiva, la mayoría de los libros para niños son sonoros, sin necesidad de ponerles una pila. Por lo mismo también, muchos libros para niños son libros para adultos, en el sentido de que serán leídos por adultos, elegidos por ellos, comentados por ellos en diálogo con los niños. Libros, entonces, que le hablan al niño y al adulto. Y, sin duda, al niño que sigue vivo en el adulto.

martes, 5 de diciembre de 2017

ANTONIA GARCIA: ¿QUIEN PINTO EL MURAL DE ARGOMEDO?


“¿Quién pintó el mural de Argomedo?

En Diario-Radio U. de Chile –public. 3/12/17

Hace unos días recurrí a este espacio para difundir una información: existe en Valparaíso un mural del año 1970, que sobrevivió a los esfuerzos desplegados para taparlo. El mural fue pintado en el marco de la campaña presidencial de Salvador Allende y representa a una familia caminando en una misma dirección. Una vecina lo ha cuidado durante años. Participó en su creación. Sabe lo que representa. En términos de lucha, en términos de sueños compartidos. Una parte del mural se dirigía a la mujer, buscaba su apoyo. La Sra. Judith parece hoy representar ella sola a esa mujer convocada por el mural. Ella es quien salió un día para impedir que un grafitero (“Plaga”) lo tapara por completo porque “no se puede borrar la historia”. Más recientemente una ciudadana francesa, Séverine Neveu, interesada en la historia del mural y en el significado que tiene para la comunidad, está promoviendo un proyecto de preservación y restauración de la obra. Aunque no está sola, los apoyos con los que cuenta no son suficientes. Esta semana, Séverine nos comunicó, a quienes tenemos interés en este mural, una noticia. Alguien –otro grafitero– pintó el mural de Argomedo. Así es como mientras algunos intentan salvar una obra, otros pintan por encima.

miércoles, 22 de noviembre de 2017

ANTONIA GARCIA: SALVAR EL MURO


“Salvar el muro”

En Radio-Diario U. de Chile –public. 20/11/17

Algún día, cuando se escriba una historia política de la esperanza y de la alegría en Chile, habrá que dedicarle un capítulo central a las brigadas muralistas surgidas en los años 60. Entre las brigadas más famosas se encuentra la Ramona Parra. Fue mucho más que un órgano de propaganda de un partido determinado. La Ramona Parra supo desarrollar una técnica y una estética reconocibles para acompañar y defender un proyecto de país. El proyecto que hoy identificamos con la figura de Salvador Allende y que no era suyo, que no era sólo suyo, que sigue teniendo el rostro de los ciudadanos anónimos que se identificaron con él.

Como es sabido, la mayoría de los murales pintados en esos años fueron tapados. Hubo, en dictadura, una política que consistió en taparlos. Hacerlos desaparecer bajo varias capas de pintura. ¿Por qué? ¿Por qué había que hacer desaparecer esos murales? Arriesgo algunas hipótesis.

domingo, 24 de septiembre de 2017

ANTONIA GARCIA: EL ZAPATERO DEL BARRIO LASTARRIA


“El zapatero del barrio Lastarria”

En Radio-Diario U. de Chile –public. 24/9/17

Cosas como éstas deben pasar todos los días pero uno no siempre se entera. Salvo que viva donde pasan los hechos. Es inhabitual que este tipo de información llegue a los diarios. Desde la página “El barrio que queremos” puede leerse:

“Con consternación nos informamos que el zapatero del barrio, don Alberto Arrochas, quien atiende la “Reparadora de Calzado Merced”, ubicada en dicha calle, entre Lastarria y el cerro Santa Lucía, debe dejar su local por un alza abusiva en el valor del arriendo, después de 47 años de trabajo. Como vecin@s del barrio nos sentimos profundamente afectados tras una nueva pérdida del patrimonio barrial, en la figura del señor Arrochas, quien incluso fue destacado por los vecinos en un proyecto realizado el 2010 en torno a la historia y el patrimonio del barrio Lastarria.”

Por su parte, don Alberto redactó un breve texto para informar a sus clientes: “A partir del 30 de octubre, dejará de funcionar la reparadora por no poder cancelar la renta de 430.000 a 1.200.000 pesos”. Así, las cosas. Y uno asiste impotente a esta no tan nueva modalidad del desalojo.

martes, 12 de septiembre de 2017

ANTONIA GARCIA: NECESITAMOS URGENTE UNA CAMISETA


“Necesitamos urgente una camiseta”

En Radio-Diario U. de Chile –public. 17/8/17

Hace algunos años se publicó en Chile un libro singular. Su nombre: “Un exilio para mí”. Su autora: Leonor Quinteros Ochoa. No se trata en rigor de un estudio. Tampoco de un testimonio. El libro se ubica en una zona fronteriza, como también años atrás se ubicó el indispensable trabajo de Marcelo Viñar y de Maren Ulriksen que, entre otras temáticas, aborda la del exilio (“Fracturas de memorias”, ediciones Trilce, sigue en libre acceso en internet). El libro de Marcelo y Maren era una reflexión a corazón abierto. Un ejercicio de escritura que exponía el cuerpo entero. De una manera diferente este libro hace lo mismo. (Se) Expone.

A la manera de un collage está compuesto por diferentes elementos. Diferentes voces narradoras. Diferentes textos. Texturas. Los materiales en este caso son: un diario de vida escrito por una niña; cartas familiares; dibujos; algún documento administrativo (de singular importancia, como una carta formulario enviada por el padre de la autora a su madre desde el campo de Pisagua, en noviembre de 1973).

jueves, 17 de agosto de 2017

ANTONIA GARCIA: LOS LIBROS, ESOS SERES QUERIDOS


“Los libros, esos seres queridos”

En Radio-Diario U. de Chile –public. 17/8/17

En un libro de próxima aparición puede leerse: “Mucha gente perdió sus libros en 1973 y en años posteriores. No hacía falta que vinieran a quemarlos. A menudo eran los propios dueños los que los quemaban o les rompían las hojas o les sacaban las tapas y, de manera general, los sometían a acciones involuntariamente violentas, como enterrarlos en cualquier parte tratando de recordar el lugar para venir a buscarlos más tarde. […] Todavía hoy, tantos años después, hay gente que busca sus libros”.

En el diario argentino Página/12 (edición del 16 de agosto) puede leerse que no solamente hay gente que busca sino también gente que encuentra. Se trata de una noticia extraordinaria. Invito al lector a leer la nota completa (“Tanto los huesos como los libros nos hablan de alguien”). Está escrita con el mayor de los cuidados por Silvina Friera. Con un cuidado no menor al que pusieron todos los que participaron en esa extraña aventura.

miércoles, 9 de agosto de 2017

ANTONIA GARCIA: LAS PALABRAS NO SIRVEN


“Las palabras no sirven”

En Radio-Diario U. de Chile –public. 9/8/17

Habría que poder publicar nuevamente algunas crónicas de autores que vivieron en otros tiempos, no tan lejanos. Por ejemplo, “Vietcong”, de Clarice Lispector. Crónica publicada el 25 de abril de 1970 en el Jornal do Brasil. Ni falta haría cambiar palabras para marcar su actualidad. No se trata de esa lucha ni de esa guerra. Se trata, más bien, de un estado del mundo que perdura y de cómo hombres y mujeres se ubican en ese mundo.

“Uno de mis hijos me dijo: ¿Por qué a veces escribes sobre asuntos personales?” Así arranca, Clarice Lispector y refuta: “le respondí que, en primer lugar, nunca traté realmente acerca de mis asuntos personales”. Antes de precisar, quizás de conceder: “Ya hablé con un cronista célebre a este respecto, quejándome yo misma de estar siendo muy personal (…). Él dijo que en la crónica no había escapatoria”. El hijo escucha y responde: “¿Por qué no escribes sobre el Vietcong?”.

viernes, 12 de mayo de 2017

ANTONIA GARCIA: LA CALLE DIJO NO


“La calle dijo NO”

En Radio-Diario U. de Chile –public. 11/5/17

“¡A la calle! que ya es hora” escribió alguna vez Gabriel Celaya y cantó Paco Ibáñez. “España en marcha” es el nombre del poema que todavía hoy acompaña. Acompañó. Por ejemplo ayer, en Buenos Aires, en casa de uno o de otro, previo a la marcha hacia Plaza de Mayo. Una vez más, la Plaza. Una vez más, la marcha. Pero ya no como pude relatar hace unos años, para compartir conquistas, alegrías, creaciones colectivas que tuvieron como escenario la Plaza, varias veces bombardeada y recuperada por y para el pueblo argentino. Ese que se parece al poema, a la canción, a pesar de las diferencias culturales, y otras diferencias, que no han de ser tan importantes, porque no por nada Paco está en Argentina como en su casa y siempre vuelve, y siempre se lo espera.

Como es sabido, la marcha de Buenos Aires tenía como motivo la decisión de la Corte Suprema de otorgar beneficios a responsables de crímenes de lesa humanidad. Medida conocida como “2x1” que permite la puesta en libertad de criminales notorios.

Anoche la calle dijo no. En nombre de la vida. En nombre de los muertos. En nombre de una historia larga de la que todos somos parte. Fue una concentración multitudinaria. 

viernes, 21 de abril de 2017

ANTONIA GARCIA: LA COMPOSICION


“La Composición”

En Radio y Diario U. de Chile –public. 21/4/17

“La Composición” es el título con el que se conoce hoy un cuento de Antonio Skármeta. Una primera versión fue escrita a fines de los años 70. Se editó en Francia. Luego en Chile. En Venezuela. Otra vez en Francia. De una versión a otra hubo algunos cambios. Uno de los más llamativos fue la transformación del relato en libro-álbum, destinado a un público infantil, con ilustraciones de Alfonso Ruano, publicado en el año 2000, tanto en España (ediciones SM) como en Venezuela (ediciones Ekaré). La obra ha sido desde entonces traducida a distintos idiomas, premiada por diversas instancias e instituciones (incluyendo la UNESCO) y reeditada por Sudamericana, en Buenos Aires, con ilustraciones de María Delia Lozupone.

El libro remite a la dictadura chilena. Todas las noches, los padres de Pedro escuchan la radio. Una radio que parece transmitir desde muy lejos. Pedro no entiende. Hace preguntas. No para de preguntar. Se trata del relato de una toma de conciencia: el niño-testigo logra relacionar una serie de hechos que hasta entonces le resultaban incomprensibles. Se trata también de un relato que, de a poco, va ubicando al niño en un lugar central: protagónico. La escuela a la que concurre es intervenida por militares y se les pide a los niños que escriban una composición sobre “lo que hace mi familia por las noches”. La mejor composición será premiada…

lunes, 20 de marzo de 2017

ANTONIA GARCIA: LA MEMORIA COMO DELITO


“La memoria como delito”

En Diario y Radio U. de Chilepublic. 19/3/17


Hay libros a los que siempre se puede volver. Libros fuertes. Sólidos. Consagrados o no. Eso es secundario. Uno de esos libros es 1984. De Orwell. Y otro es Rebelión en la granja, de Orwell también. Hay más de un puente entre los dos relatos. Uno de ellos es la memoria. El rol que le otorga Orwell a la memoria. Su potencial disruptivo. La memoria como elemento perturbador y potencialmente subversivo. Sí, subversivo. En el sentido que le dio al término la lengua militar, el discurso militar. La memoria “obstinada” dijo Patricio Guzmán. Pero también “afectiva”, “afectuosa”. Esa memoria supo ser resistente. Insolente: “no se dejaba contar”. Frente a la voluntad de negación total, hombres y mujeres se oponían. Decían: esto fue, esto sucedió. Pero sobre todo: esta persona existió, yo la conocí, yo la amé. Y si uno ama a alguien, eso es la prueba de que ese alguien existió. Algo de eso nos enseñó otro escritor que no era Orwell.

Pero volviendo a Orwell. El dilema que se va dibujando desde las primeras páginas pone en escena a un hombre que recuerda. Winston. Ese simple hecho es lo que lo define y lo que lo condena. Winston tiene recuerdos propios. Los tiene en un lugar donde el poder pretende controlarlo todo. Especialmente eso: los recuerdos. Todo lo que resulte propio. Lo que no se puede doblegar. La convicción de que las cosas “no siempre fueron así”.

lunes, 30 de enero de 2017

ANTONIA GARCIA: EL GESTO QUE SALVA


“El gesto que salva”

En Diario y Radio U. de Chilepublic. 29/1/17

La noticia se publicó el 27 de enero en Página/12. En la edición electrónica figura abajo de todo. Yo no la vi. Me la indicaron. Algunos tenemos esa suerte de tener, en medio del bombardeo, alguien que nos diga: “mira, ahí”. Son personas capaces de captar con una sola mirada la panorámica y el detalle. Se trata, en este caso, de un video. La noticia es ésta: “Turistas defendieron a un mantero en Monte Hermoso”.

Indica Página/12 que: “El hecho ocurre a semanas del desalojo de los vendedores ambulantes de la zona de Once, en la ciudad de Buenos Aires y en medio de la polémica desatada por los dichos de la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, que vinculó directamente a los inmigrantes latinoamericanos con el narcotráfico y aseguró que el 33 por ciento de los presos por narcotráfico son extranjeros”.

Cualquier parecido con situaciones vividas en otros países no es mera casualidad.

martes, 27 de diciembre de 2016

ANTONIA GARCIA: EDUCACION, MEMORIA, ANHELOS


“Anhelos”

En Diario y Radio U. de Chilepublic. 27/12/16

En el marco de las actividades que se organizaron durante el año en torno a los tópicos de educación y memoria en la Universidad de Valparaíso, actividades coordinadas por Ximena Faúndez, se realizó también un taller llamado “Anhelos: el joven que yo fui…”

“Anhelos” nació –en tanto proyecto– en 2015, del intercambio con personas interesadas en abordar temas de educación y memoria sin limitarse a la historia de las violaciones a los derechos humanos, sino estableciendo puentes e indagando en los pasados anteriores: en particular, en los momentos que resultaron formadores para quienes fueron parte de las izquierdas de los años 60 y 70. Esos encuentros sucedieron mientras se iniciaba la huelga de hambre de ex presos políticos en Valparaíso, lo que también generó intercambios. De todo eso nació la idea de poder centrar la atención alguna vez sobre ese momento previo a la dictadura y al espanto.

Lo más interesante de este taller –desde mi punto de vista de coordinadora del mismo– fue lo que no se pudo prever: la riqueza del público. Y un aspecto en particular: su diversidad en términos de edad y de experiencias. No había una sola generación presente. Había varias. La mayoría de las personas tenían en común el ser miembro de diversos organismos de DD.HH. y/o trabajar o estar interesados en estos temas.

sábado, 3 de diciembre de 2016

ANTONIA GARCIA: (RE)CREACION Y APRENDIZAJE


“Aprender: taller de (re)creación”

En Diario y Radio U. de Chilepublic. 29/11/16

En estos días en que muchos nos sentimos un poco más huérfanos, empobrecidos, algo más solos en el laberinto, retomo los temas “educación, memoria y política”. A través de esos términos, se puede abordar una infinidad de problemas pero, en el marco de estas columnas, el enfoque es acotado.

¿Cómo abordar el pasado reciente con niños? ¿Qué es pasado reciente? ¿Qué incluye? De las discusiones que se desarrollan en distintos lugares no surge una sola respuesta. Entre los tópicos que sobresalen: dictadura, democracia, derechos humanos, terrorismo de Estado, verdad, justicia. Pero también: luchas políticas, conquistas sociales, acción colectiva, solidaridad. ¿Se puede abordar algunos de estos temas con niños pequeños? ¿Se debe? Llegado el caso: ¿cómo? ¿Para qué?

En otras columnas, he podido contar algunas experiencias argentinas, desarrolladas en el marco de políticas de Estado entre 2006 y 2016. En lo que se refiere a los más pequeños, hubo una intención: correr el foco. No centrarse en los crímenes. Buscar temas y formas de abordaje acordes a las necesidades y particularidades de los niños. Aunque cueste creerlo, aun corriendo el foco y con ese cuidado, se pudo en más de una ocasión ir al fondo de las cosas: “¿quién tiene el poder de hacer qué, cómo y por qué?” son algunas de las preguntas que permite plantear un cuento como “Caso Gaspar”, de Elsa Bornemann (donde no aparece nunca la palabra dictadura).

miércoles, 16 de noviembre de 2016

ANTONIA GARCIA: EDUCACION, MEMORIA Y POLITICA


“Educación, memoria y política”

En Diario y Radio U. de Chilepublic. 16/11/16

Se podría cambiar el orden de las palabras. Elijo el que me parece más coherente atendiendo las discusiones que se dieron hace unos días, en la Universidad de Valparaíso, durante el Foro Ciudadano 2016. Me refiero, en particular, a la mesa sobre Memoria y DD.HH. y a las actividades realizadas en ese ámbito, a lo largo del año, coordinadas por Ximena Faúndez.

Me gustaría retomar algunas reflexiones que surgieron tanto en los talleres de agosto como en el cierre del año. Y como vislumbro que no alcanzará con una columna, voy anunciando que habrá otras. Lo que es también un intento de responder a una pregunta de Eliana Vidal, representante de la Agrupación de ex Presas y ex Presos Políticos de la Quinta Región: ¿existe un método para encarar la educación sobre pasado reciente?

No son exactamente sus palabras, desde ya pido disculpas porque cito de memoria, pero retomo la inquietud que es también la de muchas personas. La respuesta, una respuesta posible, puede resultar desalentadora… o alentadora… según como se mire.

martes, 1 de noviembre de 2016

ANTONIA GARCIA: CONGRESO EN PARIS SOBRE ARCHIVOS DE DICTADURAS SUDAMERICANAS


“París: archivos de las dictaduras”

En Radio Universidad de Chilepublic. 31/10/16

Los días 12, 13 y 14 de octubre tuvo lugar un congreso en París llamado: “Archivos de las dictaduras sudamericanas. Espacios y lugares de revelación de conflictos entre derecho al olvido y derecho a la verdad”. El evento estuvo organizado por varias instituciones entre las cuales: la dirección de archivos y subdirección de las Américas del Ministerio de Relaciones Exteriores (Francia), el Instituto de Ciencias Sociales de lo Político (ISP), el Instituto de Altos Estudios de América Latina (IHEAL).

Hubo distintos tipos de participantes: diplomáticos, funcionarios, magistrados, archivistas, cientistas sociales, investigadores y miembros de organismos relacionados con temáticas de memoria, verdad y justicia. Entre esos participantes, algunas personalidades como Alain Rouquié, politólogo, especialista de América Latina, hoy director de la Maison de l’Amérique latine, que dictó la conferencia inaugural, y el Dr. Martín Almada, quien descubriera, en 1992, los archivos del Plan Cóndor.

Uno de los motivos del congreso fue la reciente puesta a disposición del público de los archivos diplomáticos franceses relacionados con las dictaduras del cono sur. El material disponible cubre un período que va desde mediados de los años 1960 hasta 1981 y comprende la correspondencia intercambiada entre el Ministerio de Relaciones exteriores y las embajadas francesas en Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay.

martes, 20 de septiembre de 2016

EL PUEBLO QUE NO QUERIA SER GRIS


“El pueblo que no quería ser gris”

Por Antonia García C.
En Radio U. de Chile –public. 20/9/16

“El pueblo que no quería ser gris” es el nombre de un clásico de la literatura infantil argentina. El libro de Beatriz Doumerc (textos) y de Ayax Barnes (ilustraciones) fue publicado en 1975 por Rompan Fila ediciones, prohibido por el decreto n°1888 en 1976, y reeditado en 2015 por Colihue. Forma parte de ese corpus –extenso– de libros infantiles y juveniles escritos en los años 60 y 70, censurados en dictadura (1976-1983), recuperados y puestos en circulación en los últimos años.

¿De qué se trata? Se trata de un rey que sólo sabía dar órdenes. Cuando no supo más qué ordenar, ordenó que los habitantes del pueblo pintaran sus casas de gris. Así fue como todos pintaron sus casas de gris. “Todos menos uno”. Uno que vio pasar una paloma de colores y decidió pintar su casa con esos colores. Al rey casi le dio un infarto. Ordenó que lo apresaran. Pero cuando llegaron los guardias, resultó que a un vecino le había gustado la idea y también había pintado su casa de colores. Los guardias, confundidos, volvieron al castillo porque no sabían a quién tenían que llevarse. El rey ordenó arrestar a los dos. Pero cuando llegaron, resultó que a un tercer vecino le había gustado la idea… y había pintado… Y así, sucesivamente, hasta que todo el pueblo pintó sus casas de colores.

La obra tiene sutilezas que esta síntesis no puede reproducir. Por ejemplo, se podría hacer una lista de las palabras que no aparecen. Dictadura, democracia, represión, derechos, libertad. Sin embargo, todo está ahí. En otro lenguaje. Así,

sábado, 17 de septiembre de 2016

“INFANCIA EN DICTADURA”: NIÑOS COMO TESTIGOS Y ACTORES DE LA HISTORIA

Muestra "Infancia en dictadura"

“El papel de los niños”

Por Antonia García C.
En Radio U. de Chile –public. 12/9/16

La muestra “Infancia en dictadura”, que estuvo hace unos meses en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, se repone en estos días, y se podrá ver hasta el 29 de octubre en la Biblioteca Nicanor Parra, Vergara 324 (Santiago / metro Los héroes). En paralelo, acompañando la muestra, una serie de actividades se están realizando desde el 8 de septiembre y continuarán hasta el 14, en la Facultad de Psicología de la Universidad Diego Portales (Jornadas “Memoria, elaboración y resistencia. Imágenes y narrativas para reescribir el dolor social”).

Vivian Lavín enfatizó en este espacio, en más de una oportunidad, la importancia del trabajo realizado por la Dra. Patricia Castillo y su equipo. Todo indica que no hay forma de no verse tocado por lo que ahí se cuenta y el cómo se cuenta. “La importancia de lo ínfimo”, como suele recalcar Patricia Castillo, es lo que está en juego. Pero también una reflexión sobre el lugar de los niños en la historia.

Los niños de ayer. Y los niños de hoy. Porque eso es también lo que esta muestra permite: interrogarnos sobre el rol de los niños y lo que hacemos con ellos y lo que no hacemos. El rol que le damos y el rol que ellos asumen sin preguntar nada a nadie, porque los niños suelen ser “subversivos”: no solamente porque se toman los espacios y se toman la palabra, sino también porque, en distintas circunstancias de opresión, crean sus propios espacios de libertad*