ANDRES FIGUEROA: ¿POR QUE MARCHAR AL REVES Y CONMEMORAR CON LUCHA UN NUEVO 11 DE SEPTIEMBRE?

¿Por qué el 9 de septiembre hay que marchar del cementerio al centro de Santiago? (2017, septiembre)

Andrés Figueroa Cornejo

Artículo escrito con ocasión de la Tercera Marcha al Revés. Por no perder vigencia lo difundimos para hacer el llamado a la CUARTA MARCHA AL REVÉS, DOMINGO 9 DE SEPTIEMBRE, EN DONDE NOS HEMOS DE REUNIR DESDE LAS 10:00 EN EL PATIO 29 DEL CEMENTERIO GENERAL, FRENTE A MIGUEL ENRÍQUEZ, Y DESDE LAS 11:00 MARCHAREMOS POR RECOLETA HACIA LAS ANCHAS ALAMEDAS

1. Para quienes persiguen cambiar la vida y el actual orden de cosas, la memoria no puede monumentalizarse ni agotarse en una simple evocación nostálgica. Para las y los insumisos, la memoria es historicidad actualizada. Que no museo, que presente y futuro.

Por eso marchar desde el centro de Santiago de Chile hasta el cementerio general para conmemorar a las y los luchadores sociales que cayeron desde el 11 de septiembre de 1973 hasta hoy mismo, constituye una mera puesta en escena de lo que fue. Es un momento necesario, pero insuficiente.

ANDRES FIGUEROA SE OPONE A LA IMPUNIDAD EN CASOS DE DDHH Y CONVOCA A MARCHAR AL REVES ESTE 11 DE SEPTIEMBRE

SANTIAGO: CONVOCATORIA A LA 4a MARCHA AL REVES POR EL 11 DE SEPTIEMBRE

DESDE EL DOLOR Y LA PENA HACIA LA ESPERANZA, LA VIDA, LA ALEGRÍA. DESDE LA MEMORIA A LA ORGANIZACIÓN Y LA VICTORIA

PORQUE LOS SUEÑOS Y LA LUCHA DE LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS SIGUEN EN PIE...

A 45 años del fatídico 11 de septiembre de 1973, resulta muy claro que el sistema de dominación capitalista es un total fracaso para las grandes mayorías nacionales y sólo un éxito pleno para no más de siete familias, las cuales se enriquecen diariamente a costillas del pueblo trabajador a través de la concentración de la producción y la centralización de los capitales, fenómeno económico que los propios economistas al servicio de la patronal denominan “colusión”; Chile es el paraíso de los monopolios.  Chile, un país en donde las “reformas” que cambian todo para no cambiar nada, en donde no se permite a las mujeres a disponer libremente de su sexualidad, en donde nos cambian la hora cuando les da la gana.

MACHI CELESTINO CORDOVA –PPM EN HUELGA DE HAMBRE- TAMBIEN ES VICTIMA DE UN MONTAJE POLICIAL

“Chile / Mapuche. ‘El Machi Celestino Córdova en huelga de hambre también es víctima de un montaje policial’”

Entrevista con Jorge Guzmán Tapia, abogado defensor del Machi Celestino Córdova Tránsito

Andrés Figueroa Cornejo

“Celestino Córdova siempre ha sostenido que fue víctima de un montaje perpetrado por la Unidad de Inteligencia de Servicios Especiales de Carabineros, la misma que la Fiscalía Nacional acusó recientemente de cometer un montaje en la llamada “Operación Huracán” por el caso Iglesias. La diferencia es que en la última situación, los comuneros imputados fueron sobreseídos y el Ministerio Público revirtió su acusación, ésta vez, sobre la Unidad de Inteligencia de Servicios Especiales de Carabineros. Celestino no tuvo esa suerte. Y como no cometió delito alguno, adoptó hace ya más de 15 días la huelga de hambre líquida”, señaló Jorge Guzmán Tapia, abogado defensor del Machi Celestino Córdova, único condenado en el caso Luchsinger-Mackay, donde fallecieron el empresario Werner Luchsinger y Vivianne Mackay.

VISITA PAPAL: REPRESION POLICIAL Y DETENIDOS EN MARCHA DE LOS POBRES EN SANTIAGO

“Visita del Papa. Represión policial y detenidos en Marcha de los Pobres en Santiago”

Como ya es habitual en el Estado policial chileno, en el marco de la misa que el Papa Francisco realizó por la mañana en el Parque O’Higgins de Santiago el 16 de enero, la Marcha de los Pobres fue duramente reprimida por Fuerzas Especiales de Carabineros. Por lo menos 30 personas fueron detenidas

Andrés Figueroa Cornejo

La Marcha de los Pobres fue convocada por un conjunto de organizaciones sociales y políticas con el fin de expresarle al Papa que “Han pasado 30 años desde que Juan Pablo II visito nuestro país, en plena dictadura cívico-militar, donde el pueblo chileno protestó para manifestarle al sumo pontífice que la democracia había sido pisoteada por la bota militar, asesinando, torturando y haciendo desparecer a cientos de chilenos y chilenas. Hoy con la venida de Francisco I, nuevamente protestaremos para evidenciar, que nada ha cambiado en estos 30 años, que continúa la pobreza en las calles, nuestros ancianos y ancianas viven con pensiones indignantes producto del sistema de AFP impuesto por la dictadura, con la complicidad del gobierno electo y que día a día los mata lentamente”.

SE HACE EFECTIVA HISTORICA HUELGA DE TRABAJADORES DE GASCO

“Chile. Trabajadores del Gas hacen efectiva huelga histórica”

Andrés Figueroa Cornejo

Pasados los cinco días de “buenos oficios” o “conciliación” entre los empleados y la gerencia de Recursos Humanos, la Asamblea del Sindicato Interempresa Gasco GLP (Gas Licuado de Petróleo) resolvió hacer efectiva la huelga frente a la nula oferta de la empresa. Al parecer, el “efecto Piñera” ya muestra su dentadura antilaboral.

Los trabajadores en huelga se encuentran ahora concentrados en el edificio corporativo de Gasco, ubicado en la calle Santo Domingo 1061, Santiago-Centro.

Por primera vez en los 161 años de existencia de Gasco, la principal comercializadora de gas de Chile, los trabajadores de esa empresa hicieron efectiva la huelga.

El pasado 7 de diciembre los asalariados rechazaron casi por un 100 % la impresentable propuesta de la compañía que se limitó a poner al día la inflación o Índice de Precios al Consumidor (IPC), correspondiente a un 0,7 % real, según el Instituto Nacional de Estadísticas.

HISTORICA HUELGA DE TRABAJADORES DE GASCO SE APRUEBA CON UN 97 %

“Chile. Trabajadores del gas se van a la huelga con un 97 % de aprobación para luchar”

Andrés Figueroa Cornejo

Por primera vez en los 161 años de existencia de Gasco que los empleados toman la principal medida de fuerza con que cuentan los asalariados del mundo para conquistar sus derechos. Por su parte, la empresa utiliza una batería de prácticas antisindicales para atemorizar sin éxito a los trabajadores, entre ellas, el despido masivo.

El viernes 7 de diciembre, históricamente, un 97 % de las trabajadoras y trabajadores de la principal empresa de gas que opera en Chile, Gasco GLP (Gas Licuado de Petróleo), aprobó la huelga y rechazó la última oferta de la firma. Es primera vez en los 161 años de vida de la compañía que los asalariados toman la decisión de recurrir a la única herramienta con la que cuentan para mejorar su magro salario y las condiciones laborales en las que se desempeñan, toda vez que la oferta empresarial se limitó a la puesta al día de la inflación oficial (0,7 %).

¿DEMOCRACIA EN CHILE?: LOS TRABAJADORES CONTINUAN LUCHANDO POR EL DERECHO A HUELGA

Como Gasco es considerada una “empresa estratégica”, sus Trabajador@s están impedidos de ejercer el derecho a huelga; entonces, los patrones se aprovechan y les pagan lo que quieren. En tanto, luego de una larga y difícil huelga, los mineros de Escondida paralizan sus funciones protestando contra los dueños de la mayor minera privada, ya que estos incumplen acuerdos y realizan despidos masivos como prácticas antisindicales

“Chile. Trabajadores v/s principal compañía de gas: La lucha por el derecho a huelga”

Andrés Figueroa Cornejo

Las empresas Gasco S.A., líder de la industria gasífera en Chile, obtuvo en el 2016 un EBITDA, o utilidades que quedan “para el bolsillo”, de $ 8.348.000.000 de pesos (USD 13.189.840), según la propia memoria anual de la compañía. La entidad aumentó notablemente sus ganancias respecto de años anteriores. Sin embargo, a los trabajadores sólo se les ofreció el reajuste de la inflación, aprovechándose de la prohibición de la huelga que supone para la legislación actual el rubro del gas

CHILE LUCHA: PROLOGO A LIBRO DE GUILLERMO RODRIGUEZ Y POR LA LIBERTAD DE RAMIRO

Prólogo al libro Canción de Entresiglos del revolucionario Guillermo Rodríguez

Andrés Figueroa Cornejo

Aquí me quedo

¿Quieres saber cómo se agrupan los átomos rebeldes? La libertad y su legión. La convicción, la idea en acción y con sentido, la trama profunda e insurgente. La dinámica amorosa abriéndose brecha en medio de la noche. Las traiciones y sus ejecutores; la ejecución brillante contra los traidores.

Canción de Entresiglos es un guion cinematográfico, un fresco de época, una narración prendida del realismo social, una novela de tesis e historicidad relampagueante, la escalada esperanzadora y el espanto y los fuegos.

Como existe la literatura de los pocos que mandan, también existe la letra dura y la centella de las y los tantos convocados a desintegrar la infamia. Toda opresión organiza su desenlace. Toda opresión en Chile y más allá, adquiere formas nuevas, y formas nuevas adquiere su resistencia y promesa de superación.

ANDRES FIGUEROA Y 3ª MARCHA AL REVES: ¿POR QUE EL 10 DE SEPTIEMBRE HAY QUE MARCHAR DEL CEMENTERIO AL CENTRO DE SANTIAGO?

“¿Por qué el 10 de septiembre hay que marchar del cementerio al centro de Santiago?”

Andrés Figueroa Cornejo

Es preciso romper en el ámbito simbólico y de la consciencia de la propia rebeldía, la exclusividad oligárquica de la política

1. Para quienes persiguen cambiar la vida y el actual orden de cosas, la memoria no puede monumentalizarse ni agotarse en una simple evocación nostálgica. Para las y los insumisos, la memoria es historicidad actualizada. Que no museo, que presente y futuro.
Por eso marchar desde el centro de Santiago de Chile hasta el cementerio general para conmemorar a las y los luchadores sociales que cayeron desde el 11 de septiembre de 1973 hasta hoy mismo, constituye una mera puesta en escena de lo que fue. Es un momento necesario, pero insuficiente.

(Y quienes cayeron por la libertad desde el 11 de septiembre de 1973 hasta ahora mismo, son reflejo disruptivo de los que cayeron mucho antes, en los pliegues relampagueantes de la historia de los pueblos en lucha. La desobediencia de los oprimidos es un resultado histórico, movimiento real en alza, momentos cruciales y rompientes de la normalidad sistémica. Ensayos del porvenir.)

PROTESTAN CONTRA FALLO DE LA “JUSTICIA” CHILENA QUE CASTIGA A MAURICIO HERNANDEZ NORAMBUENA

“Protestan contra fallo de la Corte de Apelaciones que castiga a Mauricio Hernández Norambuena”

Andrés Figueroa Cornejo

“Oh pedazo de mí, oh mitad exiliada de mí,

Lleva tus señales, que la nostalgia duele como un barco sin puerto donde atracar.”

Chico Buarque

Familiares y amigos del luchador social antifascista y ex miembro del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, prisionero en Brasil hace más de 15 años, realizaron una manifestación en los Tribunales de Justicia de Santiago debido a una resolución que imposibilita su extradición a Chile

El 25 de agosto al mediodía y en la casa principal del Ministerio Público del país andino, Laura Hernández, hermana del ex combatiente social y político antifascista Mauricio Hernández Norambuena (ex Comandante Ramiro), explicó que “hace pocos días la Corte de Apelaciones de Santiago falló en contra de que Mauricio pueda ser extraditado a Chile. Ello no hace más que prolongar el presidio inhumano que sufre hace más de 15 años en las cárceles de Brasil bajo el llamado Régimen Disciplinar Diferencial, el más cruel que existe”.

CHILE: ¿QUE SIGNIFICA TODAS LAS LUCHAS, UNA LUCHA?

“Chile. ¿Qué significa Todas Las Luchas, Una Lucha?”

Andrés Figueroa Cornejo

1. Desde sus orígenes (años 20 y 30 del siglo XX), la actualmente denominada ‘izquierda tradicional’ ha manifestado un comportamiento político institucionalista y electoralista. Esto es, por variables complejas (entre ellas, la enorme capacidad de adaptabilidad del régimen político dominante en Chile y su capacidad de integrar subordinadamente y tras sus intereses a la mayoría oprimida y sus representaciones político partidistas, como por elementos obreristas y propios del populismo político), la izquierda tradicional adoptó tempranamente la estrategia de modificar la realidad “por dentro y por arriba” del régimen político del Estado de la minoría opresora. Sus medios, al menos los proclamados de acuerdo a las diversas épocas del desenvolvimiento histórico del capitalismo, pasaron desde modelos ‘bolcheviques’ (huelga general + insurrección popular), hasta punch militares (“La República Socialista” de Grove y Matte Hurtado), los ‘frentes populares (o populistas)’, la radicalización de la democracia representativa, las reformas pro-populares básicamente redistributivas y la lucha antifascista durante la última dictadura cívico militar.

2. Amplias facciones de la llamada ‘izquierda tradicional chilena’ abrazaron la política de la conciliación de clases y supeditaron y recondujeron al movimiento popular y real tras proyectos ligadas a la modernización capitalista gradual, bajo el dogma de cierto marxismo económico, editado a conveniencia y secuestrado en sus potencias transformadoras, que planteaba una necesaria industrialización y crecimiento productivista como antesala a la creación de las fuerzas sociales potencialmente emancipadoras (el proletariado clásico), pero en la realidad, fueron sometidas por la dictadura del capital a cambio de prebendas eventuales y movilidad social para sus militantes a través de su conversión en empleados del Estado. 

HECTOR LLAITUL: ESTADO CHILENO EN GUERRA CONTRA EL PUEBLO MAPUCHE

“El Estado implementa un escenario de guerra contra la Resistencia Mapuche” / Héctor Llaitul, vocero de la CAM”

“Ha tardado el fin de la noche” –Patricio Manns

Andrés Figueroa Cornejo

La represión vieja y rabiosa del Estado chileno en contra de la lucha Mapuche reinventa fórmulas para desintegrar a un pueblo entero. Ahora es el turno de la Comisión Asesora Presidencial  o “mesa de diálogo” aventurada por la administración de la Nueva Mayoría.

Para conocer la opinión al respecto de una de las fuerzas que encara mediante la acción directa y un proyecto político anticapitalista en formación propiamente mapuche, nos entrevistamos con el vocero de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM), Héctor Llaitul.

-¿Cuál es la opinión de la CAM respecto de la llamada Comisión Asesora Presidencial  o “mesa de diálogo” que levantó la administración de la Nueva Mayoría en el territorio Mapuche?

“Para nosotros se trata de una apuesta más de las autoridades de turno con la intención de enfrentar el conflicto entre nuestro Pueblo Nación y el Estado chileno. Para nosotros es “más de lo mismo” simplemente. Existe una situación que no es nueva. Se realizó un llamado para conformar una mesa asesora presidencial con el fin de establecer algunas medidas para frenar el conflicto, pero a la larga consideramos que no habrá ninguna respuesta concreta a la confrontación.”

LOS CHOFERES DEL TRANSANTIAGO CONOCEN LA RUTA: LA HUELGA COMENZO

“Los choferes del transporte colectivo conocen la ruta: La huelga comenzó”

“Por nuestros compañeros… como abusan, no nos pagan la quincena, nos echan a los sindicalistas y a quienes reclaman… Hasta cuando… compañeros” -Últimas palabras del chofer y dirigente sindical del Transantiago, Marco Antonio Cuadra, antes de quemarse a lo bonzo el 2 de junio de 2014. Murió hospitalizado 25 días después

Andrés Figueroa Cornejo

Un millar de choferes de la empresa Vule S.A. del sistema de transporte colectivo de la metrópolis chilena, Transantiago, se arrojaron a la huelga el 12 de enero de 2017 ante la negativa sistemática de la firma respecto de sus demandas salariales y del mejoramiento de sus condiciones laborales.

Se trata de la línea 300 del privatizado transporte público inaugurado el 2007 por la primera administración de Michelle Bachelet y cuya primera etapa fue ejecutada por el mandatario anterior, Ricardo Lagos Escobar, actual precandidato a las elecciones presidenciales de 2018.

JAIME CASTILLO PETRUCCI: “NUESTRA LUCHA ES POR EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO”

Entrevista con el internacionalista revolucionario chileno, luego de 23 años de cautiverio político en Perú

“Quien quiere hoy día combatir la mentira y la ignorancia y escribir la verdad, tiene que vencer por lo menos cinco dificultades. Deberá tener el valor de escribir la verdad, aun cuando sea reprimida por doquier; la perspicacia de reconocerla, aun cuando sea solapada por doquier; el arte de hacerla manejable como un arma; criterio para escoger a aquellos en cuyas manos se haga eficaz; astucia para propagarla entre éstos. Estas dificultades son grandes para aquellos que escriben bajo la férula del fascismo, pero existen también para aquellos que fueron expulsados o han huido, e incluso para aquellos que escriben en los países de la libertad burguesa.” 
- B. Brecht

Andrés Figueroa Cornejo

En la sala de eventos de Le Monde diplomatique de Santiago de Chile, el revolucionario internacionalista de origen chileno, Jaime Castillo Petruzzi, ofreció una exposición sobre su perspectiva respecto de la lucha por la libertad de las y los prisioneros políticos de Chile y del mundo, y de las tareas de las y los revolucionarios en el país andino.

Jaime Castillo, ex militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria chileno, MIR, permaneció 23 años en las cárceles del Perú en su condición de militante del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru, MRTA, de esa nación, y logró su libertad y retornar a Chile el 15 de octubre de 2016.

ANDRES FIGUEROA: LIBRO DE F. GAUDICHAUD SOBRE LA UP, ALLENDE Y EL PODER POPULAR

“Sobre el gobierno de Allende y el Poder Popular: el libro de Franck Gaudichaud”

“Aspiramos a que el régimen de la memoria no se viva como áspera condena”

Miguel Mazzeo

“Es raro leer un libro llevado con tanta convicción en el esfuerzo de dar la palabra a las y los de abajo”

Michäel Löwy

Por Andrés Figueroa Cornejo

Franck Gaudichaud es un francés con medio corazón en Chile. De hecho, su compañera y su único hijo, Darío, nacieron en el país del fin del mundo. Master en Historia, Doctor en Ciencias Políticas y militante político y social, es autor de ‘Poder popular y Cordones Industriales’ (Ed. LOM), ‘Operación Cóndor. Terrorismo de Estado en el Cono Sur’, ‘Las fisuras del neoliberalismo chileno. Trabajo, crisis de la democracia tutelada y conflicto de clases’ (Ed. Tiempo Robado y Ed. Quimantú), entre otras publicaciones.

Su tesis doctoral para las y los lectores de habla española de ‘Chile 1970-1973. Mil días que estremecieron al mundo. Poder popular, cordones industriales y socialismo durante el gobierno de Salvador Allende’, publicada en el país andino por Ediciones LOM, fue lanzada en la Sala Domeyko de la Casa Central de la Universidad de Chile el pasado 2 de noviembre ‘a tablero vuelto’.

ANDRES FIGUEROA: CHILE Y LA CRISIS DE LA ‘DEMOCRACIA REPRESENTATIVA’

“Chile y la crisis de la democracia representativa. Elección de alcaldes y concejales: 66 % de abstención”

“(…) la crisis de legitimidad de la democracia liberal chilena tiene una historia. Los gobiernos civiles pos-dictadura han fundado sus administraciones en la inexistente participación de la población en las decisiones relevantes del país. He allí una de sus causas orgánicas.”

Por Andrés Figueroa Cornejo

El domingo 23 de octubre de 2016 se realizaron las elecciones municipales en Chile. De acuerdo al calendario del sistema político dominante, las personas que fueron a sufragar escogieron a los alcaldes y concejales de las 345 comunas en las que está organizado administrativamente el país andino.

Más allá de la “corrección” del sistema binominal (que permitió una multiplicación de candidatos, pactos y subpactos); y más allá de los errores de la empresa que implementó el nuevo software sobre las locaciones para las elecciones municipales 2016, y más allá de la inscripción automática y el voto voluntario, en los actuales comicios destacó la tendencia estructural del abstencionismo respecto de las y los electores habilitados para votar.

Hoy existen más de 14 millones de personas habilitadas para votar, pero sólo concurrieron a las urnas alrededor de un 34 % (poco más de 4,5 millones de personas), lo que corresponde a una abstención histórica.

A. FIGUEROA ENTREVISTA A LUIS SUAREZ: ‘EL FUTURO ES UN CAMPO DE BATALLA’

Luis Suárez S.

“Luis Suárez Salazar: ‘El futuro es un campo de batalla’”

Andrés Figueroa Cornejo

Una de las tareas cardinales de un periodista de los intereses de los pueblos de cualquier parte del mundo, es difundir los diversos pensamientos críticos existentes, aunque no los comparta o sólo lo haga parcialmente. Ello es parte del combate urgente por resituar al periodismo independiente desde la ética de la libertad, el disenso y la unidad en la diversidad.

La Brigada Jurídica Estudiantil de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano y Encuentro Cono Sur por la Solidaridad de Todos los Pueblos Latinoamericanos invitó a una exposición sobre la situación en el Continente al Doctor en Ciencias Sociales y Ciencias cubano, Luis Suárez Salazar. Lo que viene más abajo es la ponencia del Doctor Suárez en formato de entrevista, con el fin de hacer más amigable sus ideas.

“Quiero discutir el llamado ‘fin del ciclo progresista en América Latina’ que se ha instalado en el debate político y académico. Para muchos de nosotros, esta expresión es sólo una impostura parecida a la que se generó en el siglo pasado sobre el ‘fin de la historia, de las utopías, de los grandes discursos’, y que está asociada a lo que se denomina ‘el pensamiento posmoderno’”, abrió su intervención el Doctor Suárez.

-¿Qué buscaría el relato del ‘fin del ciclo progresista en América Latina’?

“Su propósito es desmovilizar las resistencias, las luchas. Porque si se acabó la historia, ¿para qué seguir luchando? Mejor, entonces, quedarnos en el ‘posibilismo’, sin ningún horizonte utópico y programático.”

ANDRES FIGUEROA: HACIA UN MOVIMIENTO AMPLIO POR LOS DERECHOS SOCIALES

“Chile. Hacia un Movimiento Amplio por los Derechos Sociales”

"Cuando creíamos que teníamos todas las respuestas, de pronto, cambiaron todas las preguntas" -Mario Benedetti

Andrés Figueroa Cornejo

1.    El articulado sintetizado en “Una línea política provisoria de las y los comunes”, se funda sobre la lectura de las inestables relaciones de fuerza internacional, continental y chilena. Se trata de una propuesta de línea política de los intereses históricos y objetivos de las y los oprimidos, de las y los comunes, para enfrentar el aquí y el ahora. Es una táctica en desarrollo e inconclusa, necesaria y provisoria, cuyo horizonte de sentido último es la socialización de la vida, la liberación, la igualdad, el establecimiento de las relaciones solidarias y la superación del modo de producción y dominación denominado capitalismo. Y el capital es valor que se valoriza a expensas de la súper explotación de la fuerza de trabajo humano, la destrucción de la naturaleza, y la deuda, con el fin de la apropiación privada del excedente mediante las formas mencionadas. Esto es, a través de la privatización del valor producido por la venta de la fuerza de trabajo de mujeres y hombres, del extractivismo que devasta comunidades y biodiversidad, y del sistema financiero.

2.    La proposición tiene una forma específica de acuerdo a las relaciones de fuerza en Chile, condicionadas por las relaciones de fuerza en América Latina y a escala mundial. La propuesta es la creación de un Movimiento Amplio por los Derechos Sociales (MADS). No de un derecho social particular que es preciso conquistar, sino que del conjunto de derechos sociales por los cuales las y los dominados deben luchar para realizarse libremente. Entonces, uno de los objetivos cardinales del MADS, es la articulación de las fuerzas reales en lucha. No de los aparatos políticos y sus agendas, por muy disidentes del capitalismo que se proclamen. No tiene que ver con una mesa política o una coordinación de grupos insubordinados. No es un agrupamiento ‘hacia adentro’, sino que una corriente política y social que se vuelve, en su devenir, en un mismo conjunto con las luchas y resistencias diversas realmente existentes. En consecuencia, su comportamiento principal es ‘hacia afuera’, como un todo que paulatinamente fraterniza y contiene a la multiplicidad individual y colectiva dispuesta a batallar por sus derechos. Sobre sus tareas subsecuentes, es el mismo MADS el que debe democráticamente presentárselas como desafíos según se transformen en necesidades de su propio proceso.

COLOMBIA Y UNA PAZ QUE NO LLEGA A LAS REGIONES

Colombia: “La realidad en los territorios no tiene nada que ver con un escenario de paz”

- Entrevista con Gladys Rojas, lideresa y luchadora social y de los DDHH en Colombia

Andrés Figueroa Cornejo

Gladys Rojas es parte del equipo de trabajo de la Corporación Sembrar, una agrupación de Derechos Humanos con un cuarto de siglo de trayectoria y que se desempeña prioritariamente en el sur del departamento de Bolívar, desde los tiempos más duros de la incursión paramilitar en esa región. Gladys es una luchadora social que inició su compromiso popular hace 30 años, trabajando en la alfabetización campesina. Hasta hoy acompaña a las comunidades agro-mineras en la zona y colabora con las víctimas de violaciones de los DDHH en materia psicosocial.

La Corporación Sembrar se articula nacionalmente con el Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado, con la Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia y con el Congreso de los Pueblos.

-Hoy Colombia está en el centro de la mirada latinoamericana e internacional debido al denominado Proceso de Paz. ¿Cuáles son para ti y para las organizaciones a las que perteneces, las condiciones de una paz genuina para los pueblos de Colombia?

“Puede sonar muy pesimista, pero cuando las y los líderes sociales estamos en terreno, viviendo el día a día junto a las comunidades campesinas, afro, indígenas, esa paz genuina no la percibimos. La realidad en los territorios no tiene nada que ver con un escenario de paz. En las regiones, las causas estructurales que originaron el conflicto social y armado en el país permanecen intactas. 

MARCHA DE LA MEMORIA AL PODER DEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2016: ACTUALIDAD Y PROMESA

Andrés Figueroa Cornejo

Con la participación diversas organizaciones políticas y sociales y más de 200 personas, se realizó el 11 de septiembre de 2016 la marcha ‘De la Memoria a la Victoria’ o ‘De la Memoria al Poder’, que se inició a las 11.00 en el Cementerio General y terminó en la Plaza de Armas de Santiago.

A diferencia de la caminata tradicional convocada por la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos que partió del centro de Santiago hasta el Cementerio General, la marcha de la ‘De la Memoria al Poder’ persigue no sólo exigir el fin de la impunidad, de los ‘pactos de silencio’ y de la política gubernamental de dejar en libertad a los contados funcionarios y militares presos por crímenes de lesa humanidad.  Frente al crimen y la tortura sin nombre, la ‘Marcha de la Memoria al Poder’ también exige justicia ante las violaciones de los derechos humanos y sociales cometidos desde el golpe de Estado de 1973 y que continúan hasta ahora, luego de 26 años de gobierno civiles.

Pero eso no es todo. La marcha De la Memoria al Poder, lejos de caprichos o competencias enfermizas respecto de la caminata tradicional, invierte su sentido porque, muy distante de cierta cultura martiriológica y victimista, reivindica la actualidad de la causa emancipadora de quienes cayeron antes y de quienes resisten ahora. ¿Y qué resisten? Resisten al capitalismo, al imperialismo, al patriarcado. Son militantes del ambientalismo consecuente, son mapuche y solidarios con la liberación y autodeterminación de los pueblos indígenas. Son migrantes empobrecidos. Luchan por las transformaciones estructurales en materias de súper-explotación del trabajo asalariado, contra el imperio de la deuda y la especulación financiera y comercial, contra el saqueo extractivista y la destrucción de la biodiversidad. Batallan por una educación gratuita, universal, de excelencia, y con un currículo al servicio de los intereses de las y los oprimidos y ya no de la reproducción del capital y la ganancia privada. Luchan por una salud pública con presupuestos adecuados y por un sistema de seguridad social basado en la solidaridad. Luchan contra el centralismo metropolitano y por la creación de poder popular como un punto de llegada complejo y sometido a la realidad de la situación genuina de la lucha de clases. Luchan por el derecho a la vivienda digna y contra la criminalización y represión del Estado capitalista y policial chileno. Combaten la alienación social promovida por los pocos opresores mediante la rica producción cultural de las y los oprimidos.