Mostrando entradas con la etiqueta Matías Catrileo. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Matías Catrileo. Mostrar todas las entradas
sábado, 31 de marzo de 2018
sábado, 6 de enero de 2018
jueves, 4 de enero de 2018
DETIENEN AL COMPAÑERO GONZALO TORO FERNANDEZ, MIRISTA Y EX-PRESO POLITICO
Lamentablemente, no es la primera vez que el compañero Gonzalo Toro, Carlos, ha sido inculpado por crímenes que no cometió. Pero está marcado, y la represión terminó por cargarle materiales explosivos y actividades que no tienen nada que ver con su labor de constructor de organización popular. Es un militante revolucionario e hijo homónimo de un detenido desaparecido, también integrante del MIR
Sólo éste jueves 4 se informó que al atardecer del día anterior carabineros había detenido al
antiguo militante del Movimiento de
Izquierda Revolucionaria MIR, GONZALO EDMUNDO TORO FERNÁNDEZ,
quien fue capturado supuestamente portando armas junto a otros tres jóvenes en
Villa Francia, comuna de Estación Central.
Los
medios oficiales señalaron que, “Cuatro
personas resultaron detenidas acusadas del delito de porte ilegal de armas tras
un procedimiento realizado por Carabineros al interior de la Villa Francia,
comuna de Estación Central”.
miércoles, 3 de enero de 2018
domingo, 31 de diciembre de 2017
jueves, 31 de agosto de 2017
CRONICAS DEL DIA DE LAS VICTIMAS DE LA VIOLENCIA POLICIAL
“Crónicas del día de las víctimas de la violencia policial”
Por Javier Pineda, en Aurora Roja –public. 29/8/17
Tarde fría a los
pies del Cerro Huelén. Militantes, artistas y familiares de jóvenes víctimas de
la violencia policial vamos reuniéndonos en la plaza de Miraflores con la
Alameda, a un costado de la Biblioteca Nacional. Los Carabineros no respetan
nada. Un furgón policial a metros del escenario y Fuerzas Especiales haciendo
ronda alrededor, realizando controles de identidad a diestra y siniestra. En
Dictadura se utilizaba la detención por sospecha: hoy se utiliza el “control de
identidad preventivo” para amedrentar e identificar a luchadores sociales.
Parte
la actividad. Magally, Vocera de la Coordinadora de Padres y Madres movilizados
por la defensa de la Educación Pública, y Bárbara, Vicepresidenta de la FECH,
dan la bienvenida y nos recuerdan el motivo del acto cultural: la conmemoración
del día de las víctimas de la violencia policial.
jueves, 22 de junio de 2017
MANIFIESTO INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA HACIA EL PUEBLO MAPUCHE
“MANIFIESTO INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA
HACIA EL PUEBLO MAPUCHE”
Por Mapuexpress –public. 21/6/17
Ante el asesinato de
Luis Marileo Cariqueo (24 años) y Patricio González Guajardo (23 años), el
brutal allanamiento policial que sufrieron niños y niñas de la Escuela G-816 de
Temucuicui (Región de la Araucanía, Chile) el día 14 de junio de 2017 y frente
a la violencia policial sistemática contra comunidades mapuche que impulsan procesos
de recuperación y defensa territorial, los profesores y profesoras,
estudiantes, activistas, profesionales e integrantes de organizaciones sociales
que suscribimos este manifiesto internacional venimos a expresar lo siguiente:
1. Rechazamos enérgicamente
que el crimen de Luis Marileo y Patricio González sea calificado como acción de
“legítima defensa” frente a supuestos actos “delictuales” o “terroristas”
mapuche. El asesinato debe ser contextualizado en la incapacidad que el Estado
chileno, la clase política y los gobiernos democráticos han tenido en generar
las condiciones para una resolución política a las legítimas demandas del
pueblo mapuche por recuperar su territorio y derecho a la autodeterminación. De
igual forma, la llamada “legítima defensa” y “paz” que pregonan organizaciones
de latifundistas en la Región de la Araucanía, lo que busca es cercenar
derechos al pueblo mapuche y acentuar la violencia contra líderes, comunidades
y organizaciones que protagonizan procesos de reclamación territorial en el
marco de la construcción de autonomías y reparaciones históricas frente al
despojo.
domingo, 1 de enero de 2017
A 9 AÑOS DEL CRIMEN DE MATIAS CATRILEO QUEZADA UN MENSAJE DE SU FAMILIA
“A 9 años
del asesinato de Matías Catrileo: Mensaje de Familia Catrileo Quezada”
A 9 años de la muerte del joven Mapuche Matías Catrileo Quezada,
asesinado el 3 de enero de 2008 por el carabinero Walter Ramírez Inostroza, en
un proceso de recuperación de territorio ancestral Mapuche en el ex fundo Santa
Margarita de Vilcún y cuyo propietario era el agricultor Jorge Luchsinger, la
familia Catrileo Quezada comparte los siguientes mensajes
En Mapuexpress –public.
31/12/16
“La corte
suprema -señalan- ratificó la responsabilidad política del Estado en el
asesinato de Matías Catrileo. Condenamos como el gobierno de Bachelet vulnera
los Derechos Humanos. Hoy sus fuerzas policiales atacan hasta a niños Mapuche”.
Asimismo, la
familia invita a un foro sobre hostigamiento y prisión política en Wallmapu, a
realizarse el martes 3 de enero de 2017 a las 15 horas en la Plaza Lautaro de
Temuco, y en el que participarán: Lamngen Ingrid Conejeros (Vocera Machi
Francisca Linconao); Ruben Collio (Werken de Tranguil y viudo de Macarena
Valdés); Fernando Pairican (Historiador Mapuche) y Manuela Arroyo, (Abogada
defensora PPM).
domingo, 3 de enero de 2016
sábado, 10 de enero de 2015
sábado, 3 de enero de 2015
A 7 AÑOS DEL ASESINATO DEL WEICHAFE MATIAS CATRILEO EXIGIMOS JUSTICIA
“Mapuche
inche
y vengo de la tierra
pertenezco a ella
y siempre la amaré,
y aunque esté domado
y oprimido yo
enterraré mi sangre
y me liberaré”
Matías
Catrileo
Hace
7 años, a sus 22 años de edad, fue asesinado el weichafe Matías Catrileo
Quezada. El que fuera un esforzado combatiente de la causa Mapuche y estudiante
universitario, murió tras recibir impactos de bala en la espalda disparados por
el carabinero Walter Ramírez, perteneciente a las fuerzas especiales (FFEE), en
circunstancias que Matías junto a otros peñis se retiraban después de participar
en la ocupación del fundo Santa Margarita en la comuna de Vilcún.
Catalina
Catrileo, hermana de Matías y consultada en relación a la problemática actual, justificó
los últimos ataques en contra de las policías y Gendarmería, refiriendo que la represión
de los agentes del Estado chileno en contra de su pueblo no ha mermado en todos
estos años y los ataques sólo han sido una legítima respuesta ante tanto
atropello. Resalta ella que, tras el asesinato de su hermano, todo ha quedado
en la más absoluta impunidad, puesto que el asesino de Matías hoy paga su
culpabilidad sin cárcel y en libertad. Sentenció, asimismo, que la única forma de
terminar con las acciones de resistencia de su pueblo es que el Estado devuelva
el territorio ancestral a las comunidades, terminando con la represión y aplicando
una verdadera y efectiva justicia sobre aquellos que disparan y apalean a los
peñis y lamgenes de la comunidades, en contra de quienes utilizan la “violencia innecesaria con resultado de
muerte”.
Se
había informado que para conmemorar la muerte de Matías se iba a realizar, desde
las 17:00 de éste sábado 3, un conversatorio en el hogar mapuche Las Encinas,
lugar donde Matías fue velado, para posteriormente marchar por las calles de
Temuco repudiando el actuar de la justicia. Lo primero pudo ser, pero lo
segundo no. Lamentable y no inesperadamente, FFEE impidieron la movilización con
gases, palos y lanzaaguas. Ello provocó que hasta la madrugada del 4 prosigan
barricadas y enfrentamientos en torno al hogar. Barricadas también se levantan
en la población Pichimahuida, en la misma capital de la Araucanía.
En
Santiago, se registran acciones similares en la combativa Villa Francia y en el
sector de Los Morros, a la altura del paradero 31, entre pobladores y uniformados
del mismo aparato que reprime a los Mapuche allá por el Wallmapu.
Para
el próximo domingo 11 de enero, en Jaime Mendoza Collío con Mares de Chile, comuna
de Cerro Navia de Santiago, desde las 14:00 se está convocando a una actividad
en recordación del peñi Matías.
WEICHAFE MATIAS CATRILEO ¡LUCHANDO TE RECORDAREMOS!
¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE!
¡TERRITORIO Y AUTONOMIA!
Colectivo Acción Directa –Chile
Enero 3 de 2015
lunes, 20 de enero de 2014
MÁS UNIDAD EN LA LUCHA POR LA LIBERACIÓN DE TODOS LOS PUEBLOS DE CHILE
SIN UNIDAD EN LA
LUCHA NO HABRÁ LIBERACIÓN PARA NINGÚN PUEBLO
Casi al terminar 2013 la Comisión Política de la
Coordinadora Arauco-Malleco (CAM) dio a conocer un análisis titulado “La Lucha Mapuche no es Marxista ni Anarquista, Tampoco Cuatro Hectáreas es Capitalismo", acerca del cual
queremos decir algunas palabras, toda vez que no somos para nada ajenos a la
larga lucha librada por las comunidades Mapuche en contra de sus opresores y
usurpadores;
Primero: no nos parece
que los pueblos de la formación social llamada ‘Chile’ deban decirse unos a
otros cuales son las formas y los contenidos que deben comportar sus procesos
de liberación, ni mucho menos. Antes bien, lo que venimos en expresar aquí es
la visión de un importante sector de la izquierda marxista anticapitalista, enraizada
en el pueblo pobre chileno y en su histórico proyecto de emancipación, y que está
relacionada con la aspiración que las luchas de todos los pueblos oprimidos y
explotados de la formación vayan confluyendo en una lucha mayor, en todos los
planos del enfrentamiento, en el transcurso de la cual vayamos construyendo el
contrapoder que permita a los pueblos dar cuenta de un enemigo que es muy
poderoso y posee muchos recursos para la defensa del Estado de clase existente
hoy, Estado que sanciona y reproduce la división clasista-racista de nuestra
formación;
Segundo: sabemos que como
resultado de la invasión hispánica y de la expansión de la empresa valdiviana
hacia cada uno de los puntos de la nueva capitanía, todos los pueblos indígenas
sufrieron la violencia y el despojo por parte de los conquistadores. Luego de
repartido el territorio de la naciente nación entre los españoles, mediante el
sistema de mercedes de tierras, y de la mano de obra que requerían para su
acumulación originaria, vía la utilización extensiva de las encomiendas de
indígenas, durante los siglos XVII y XVIII la población mestiza, base del
pueblo chileno actual, se multiplicó rápidamente, procediendo los latifundistas
y los primeros empresarios a enajenarles sus precarios medios de producción a
fin de imponerles las gabelas que les permitirían hacer su propio proceso de
acumulación. Frente a esta adversa situación, miles y miles de campesinos
pobres, ex-inquilinos, ‘caminantes’, etc., se lanzaron a ocupar los
intersticios que les dejaban las estancias y haciendas de los patrones entre
los ríos Toltén y Huasco, buscando sobrevivir a toda costa. Es en este período
en que la suerte y el destino de las comunidades indígenas y la masa mestiza se
hermanaron, no habiendo en la práctica mayor diferencia en los términos de su
explotación y exclusión. Luego, durante el siglo XIX y sobre todo desde el XX,
los sectores dominantes (la República burguesa) aplicaron a todos los
trabajadores y campesinos de la formación, fueren chilenos o mapuche o huilliche
o rapa nui u otros, las más efectivas formas de exacción de la plusvalía
absoluta y la represión de toda expresión de descontento, situaciones que perviven
inamovibles hasta hoy;
Tercero: el carácter
clasista-racista del Estado chileno nace junto con la invasión hispana, de
mediados del siglo XVI, y lo que ha ido variando con el tiempo y el desarrollo
de las fuerzas productivas es la fracción de las clases dominantes que detenta
la hegemonía al interior del Bloque en el Poder. Hoy por hoy y desde principios
de los años 70, esa hegemonía es ejercida por la fracción monopólico-financiera
de la burguesía, aliada dependientemente del capital financiero transnacional.
Es a partir del golpe militar del “73 (cuya bestial violencia no hizo reparos
sobre los pueblos que afectaba) y sobre todo desde 1975, que el patrón de
acumulación que se impone en nuestra formación, para el mejor beneficio de los
aliados mencionados antes, es el primario exportador con ventajas comparativas,
el cual se ha expresado especialmente en la explotación de materias primas sin
mayor valor agregado. Este modelo de desarrollo anti-popular (anti-pueblos puesto
que está al servicio exclusivo de los intereses de unos pocos ricos) ha
implicado, entre otras problemáticas, una expansión monstruosa de las plantaciones
de pino radiata y eucalipto en las tierras que fueran arrebatadas a los pueblos
indígenas y que hoy se han convertido en inmensos territorios monopolizados por
los grupos económicos asociados al gran capital externo (Arauco, Mininco,
Constitución), extensiva y depredadora explotación que igualmente afecta a los
campesinos pobres chilenos y a las poblaciones aledañas.
Recordemos que si bien cuatro hectáreas no es capitalismo, lo que viene en igualar
a los Hermanos y Hermanas mapuche y chilenos es ser explotados en los marcos
del mismo MODO DE PRODUCCIÓN DOMINANTE, el que por estos
lares hace ya siglos que es el capitalista y que beneficia a menos del 3% de la
población;[1]
Cuarto: marxistas,
anarquistas e indigenistas tienen una expresión transversal en nuestros
pueblos, qué duda cabe. Recogemos así el legado y los ejemplos a través del
tiempo de Moisés Huentelaf y de Matías Catrileo, quienes cayeron por la mano
propia o pagada de los dueños de este país y cuyos asesinatos nos demuestran que
hace ya rato que empezó esta balacera y que no podemos los mismos pueblos establecer
diferencias artificiales al interior de una lucha que debiera ser común. Parece
que a veces algunos en el campo Mapuche se pierden en el ‘presentismo’,[2] sin
dar cuenta de las variadas formas y contenidos que a través del tiempo ha
tenido la lucha de su pueblo.
Nuestro enemigo es común, nuestra lucha también debe serlo. Obviamente que
los programas y las aspiraciones de nuestros pueblos cuentan con puntos
diversos; no obstante y en ningún caso, ellos llegan a estar en conflicto o a
impedir el avance unitario. Estamos totalmente de acuerdo en cuidar e impulsar
la autodeterminación de los pueblos, temática que, al menos para la izquierda
consecuente y marxista, es un principio básico en su relación con todos los
pueblos de la formación y del mundo. Otro tanto esperamos de los sectores
indigenistas, los cuales deben potenciar dicho postulado en el seno de las
comunidades, sin impedirles que ellas puedan dar saltos en su propio desarrollo
organizativo, político e ideológico, abriéndose a todas las corrientes político-ideológicas
que estén por el proyecto de la revolución y la emancipación social de nuestros
pueblos. Por cierto que en este despliegue unitario y entre iguales, en ésta comunidad
en la acción, no debemos ver peligro alguno de contaminación de unos a otros o cualquier
posibilidad de ‘intervencionismo’. No resulta en beneficio de ningún pueblo, al
cual se dice representar, llevar al extremo la 'autonomía' y ser más racistas que los mismos explotadores,
estableciendo de antemano y prejuiciadamente con quienes pueden nuestros
hermanos entenderse, aislar sus luchas de las desplegadas por los demás pueblos
de la formación, dividir a los hermanos en la explotación y la exclusión.
No habrá liberación de ningún pueblo en Chile si no lo es al mismo tiempo
para todos los pueblos; afirmar lo contrario es engañarse y darle más fuerzas a
nuestro enemigo. No se avanza un ápice, en cualquier proceso de lucha por la emancipación,
aquí y en todo el Tercer Mundo, anteponiendo visiones sobre-ideologizadas y
sectarias a una realidad que a las claras nos reclama urgentemente la unidad más
profunda de los que sufrimos el común dolor de la explotación, la exclusión y
la discriminación; lo demás son sólo palabras que mañana serán olvido, pero que
hoy sólo retrasan nuestro camino a la liberación.
¡UNIDAD PARA AVANZAR EN LA LUCHA EN CONTRA DE
LOS ENEMIGOS DE LOS PUEBLOS DE CHILE!
¡QUE LA HISTORIA NOS ACLARE EL PENSAMIENTO!
COLECTIVO ACCIÓN DIRECTA
Organización perteneciente a la ASAMBLEA POPULAR POR LA UNIDAD SOCIAL -APUS.
Enero 20 de 2014
[1] Según cifras de la Fundación SOL, 500 mil ricos se embolsican
el equivalente al ingreso de 10 millones de habitantes de Chile. Es más, su
riqueza equivale a algo más de un cuarto del PIB.
[2]
Fenómeno
que entendemos como el tipo de análisis que se realiza sólo tomando en cuenta
elementos del momento, de la coyuntura, menospreciando u olvidando el proceso
estructural (devenir de las estructuras) y por supuesto no entregando la
necesaria proyección enmarcada en un Proyecto Histórico Estratégico, donde
necesariamente la añeja lucha de clases es el motor determinante de la caminata (CAD).
viernes, 3 de enero de 2014
6° ANIVERSARIO DE LA CAÍDA DEL WEICHAFE MATÍAS CATRILEO
COMUNICADO OFICIAL 6° AÑO DEL ASESINATO DEL WEICHAFE MATIAS CATRILEO
1. A 6 años
del asesinato del Weichafe Matías Catrileo, militante de la CAM, la
organización reafirma su compromiso con el proceso de liberación nacional, por
territorio y autonomía, dando continuidad a la estrategia de resistencia y
reconstrucción del que Matías fue parte.
2. Sin
embargo declaramos, enfáticamente, que como organización no hacemos
eco, ni respondemos a los llamados que cada año surgen de las redes
virtuales de forma anónima e irresponsable y que desvirtúan la figura del
Weichafe Catrileo, alejándolo cada vez más de lo que realmente fue.
3. Por lo anterior y en el contexto de esta 6° conmemoración, aclaramos que estamos frente a dos tipos de acciones, unas de carácter indiscriminado, con objetivos ambiguos, realizadas inclusive en el ámbito urbano, absolutamente descontextualizados de la lucha mapuche y las otras realizadas por los ORT-CAM y el movimiento autónomo mapuche, las que forman parte de una estrategia mapuche, sus objetivos son las grandes inversiones capitalistas, en especial las empresas forestales, realizándose en zonas de conflicto y responden a las demandas territoriales de las comunidades mapuche.
4. Finalmente,
hacemos un llamado a nuestro pueblo a no confundir el camino o kiñe
rüpü, pues la lucha del Pueblo Mapuche debe avanzar siempre por su
propio carril y no se puede equiparar, ni combinar, ni confundir con
otras expresiones de lucha, ni menos aún se debe subordinar a construcciones
ideológicas externas a nuestra cosmovisión.
WEICHAFE MATIAS CATRILEO ¡LUCHANDO TE RECORDAREMOS!
¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE!
¡TERRITORIO Y AUTONOMIA!
¡WEUWAIÑ!
Hector LLaitul Carrillanca
Vocero Político CAM
Cárcel El Manzano Concepción
1 de Enero de 2014
EL WALLMAPU SE REBELA Y RESISTE
COMUNICADO CAM SOBRE ACCIÓN EN CONTRA DE FORESTAL
“La Resistencia
no es Terrorismo”
La
Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauco-Malleco (más conocida como Coordinadora
Arauco-Malleco o CAM), a través de su sitio Weftun.org, ha
señalado lo que sigue sobre acción en contra de la forestal ‘Bosques Cautín’ al
finalizar 2013:
Comunicado público ORT-Nagche
Los
Órganos de Resistencia Territorial Nagche de la Coordinadora Mapuche Arauco-Malleco,
declaran a la opinión pública nacional e internacional lo siguiente.
kiñe:
Que durante la madrugada del Viernes 27 de diciembre atacamos una faena
forestal de Bosques Cautín en las cercanías de Lumaco, siendo destruidos una
retroescavadora, un camión grúa, un skidder y cuatro vehículos trineumáticos.
Epu:
Nuestra acción es en respuesta al saqueo indiscriminado de nuestro territorio
por parte de la industria forestal, que ha deteriorado nuestra ñuke mapu a
niveles críticos.
Küla:
Que la liberación de nuestro Wallmapuche pasa por la expulsión del sistema
capitalista winka, siendo las forestales su principal expresión en nuestro
territorio. Es por ello que las acciones de nuestros ORT son firme expresión de
Resistencia y Dignidad como pueblo-nación que continúa luchando por sus
derechos políticos y territoriales.
Meli:
De esta forma hacemos el llamado a nuestros pu peñi ka pu lamien a seguir
practicando la justicia mapuche, a recuperar nuestro territorio y ejercer
control territorial, para seguir avanzando hacia la Liberación Nacional
Mapuche.
Por Territorio y
Autonomía.
Weichafe Matías
Catrileo luchando te recordamos.
Libertad a todos
los Presos Políticos Mapuche.
Weuwaiñ-Marrichiweu.
ORT Nagche-CAM
Comando Pelantraru
Suscribirse a:
Comentarios
(
Atom
)