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| Malcolm X visita a Fidel, que acudía a la ONU, Nueva York -sept. 1960 |
“Vidas Negras, la Juventud
Negra y el Resurgimiento de Malcolm X”
Traducción
de “Black
Lives, Black Youth and the Reemergence of Malcolm X”
Debajo
está -un poco modificada- la charla que di en el Foro de Izquierda 2016, el
sábado 21 de mayo, en la Universidad John Jay en Manhattan, NY. El Foro de Izquierda
es una asamblea anual de las fuerzas progresistas, desde los socialdemócratas a
los Pan-Africanistas revolucionarios. Los organizadores solicitaron información
sobre la evolución actual de la lucha por la libertad Negra. Esta es mi
respuesta.
Por Lamont Lilly
El jueves 19 de mayo,
se conmemoraban 91 años del nacimiento del Hermano Ministro revolucionario
El-Hajj Malik El-Shabazz (Hermano Malcolm X). Nació en esa fecha, en 1925, y fue
brutalmente asesinado en el Salón Audubon, el 21 de febrero de 1965. Y
sería justo, tal como Malcolm nos solicitaría, que no sólo levantásemos su nombre en el amor y el respeto, sino también
los de Yuri
Kochiyama, Lorraine Hansberry y del Hermano Ho Chi Minh, en el nombre del
amor y del respeto.
Creo,
a partir de la manera en que Malcolm estaba evolucionando, que él quería que reconociéramos
la totalidad de sus contribuciones a la lucha del pueblo pobre y oprimido. Este
fue el mismo Malcolm X que dijo: "Yo, por mi parte, me uniré a cualquiera,
sin que me importe de qué color seas, en tanto quieras cambiar esta miserable condición."
Desafortunadamente,
camaradas, muchos de aquellos todavía estamos viviendo en las mismas
condiciones miserables. Las condiciones sobre las que Malcolm predicaba en 1964/65,
son las mismas condiciones que estamos viviendo hoy en día: el racismo y
prácticas jurídicas del tipo Jim
Crow [denigrante estereotipo del hombre Negro, aparecido en un musical
blanco de EE.UU. del s. XIX –nota del CAD]; la policía asesina a hombres, mujeres
y bebés de raza Negra; incendio de iglesias; encarcelamiento en masa; mala
calidad de viviendas y condiciones de vida de tercera categoría. El homicidio
de Tamir Rice no fue diferente al de Emmett Till, hace medio siglo. La
misma pobreza entonces, es la misma pobreza ahora, incluso peor. El mismo
imperialismo. El mismo Estado
policial.





