AUTONOMIA Y LAS LUCHAS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS AMERICANOS

“Autonomía y las luchas de los pueblos originarios de América Latina”

En El Irreverente -30/11/17

Autonomía es un concepto de múltiples significados, aunque regirse mediante normativas y poderes propios, opuestos en consecuencia a toda dependencia o subordinación heterónoma, sería la acepción más generalizada, independientemente de los sujetos que la pongan en práctica. No obstante, por este carácter polisémico del término, es necesario precisar algunos elementos definitorios que permitan aclarar su uso en un contexto histórico y sociopolítico específico: la lucha de los pueblos indígenas de América por la preservación de sus territorios, recursos naturales, saberes, identidades, formas de justicia y organización social por medio de autogobiernos que se fundamentan en la democracia directa y participativa.

Concebimos la autonomía básicamente como un proceso de resistencia mediante el cual, las etnias o pueblos soterrados, negados u olvidados fortalecen o recuperan su identidad a través de la reivindicación de su cultura, derechos y estructuras político-administrativas. 

BOLIVIA: ¿SOMOS DE IZQUIERDA ANTIIMPERIALISTA?

“¿Somos de izquierda antiimperialista en Bolivia?”

Por Jhonny Peralta Espinoza

En Rebelión –public. 4/5/17

“Revolución es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos” -Fidel

El Presidente Evo Morales varias veces ha reclamado por nuevos líderes, pero después de 10 años los resultados son casi nulos; en contrapartida, hemos escuchado que algunos/as jerarcas del gobierno se reclaman de izquierda, vociferan contra el imperialismo y nada más. Las preguntas que me hago en nuestro contexto son: ¿Es útil reclamarse como izquierdista?, ¿Qué significa ser antiimperialista en este contexto? La respuesta es difícil, pero es hora de debatir ante el avance de la derecha que provoca estupor y, quizás, posibles deserciones y traiciones de gente que no ha masticado bien qué es ser de izquierda y ser antiimperialista, como cuando se venían las dictaduras o el neocapitalismo.

MARCOS Y EL EZLN: OCTUBRE TAMBIÉN SE LLAMA MIGUEL (Homenaje 40 años, XIII)

CARTA AL PUEBLO DE CHILE

HOY NUESTRA PALABRA ES PARA SALUDAR A MIGUEL ENRÍQUEZ

Subcomandante Insurgente Marcos

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL EZLN

MÉXICO. Octubre 2004

Al Pueblo de Chile:

A la Juventud Chilena:

Hermanos y hermanas de Chile.

Les hablo a nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, indígenas mayas en su inmensa mayoría, que resistimos en las montañas del sureste mexicano contra el neoliberalismo y por la humanidad.

Reciban todos y todas, jóvenes chilenos, nuestro saludo zapatista.

Agradecemos a los hermanos y hermanas que hoy nos dieron la oportunidad de que nuestra palabra llegue hasta el Chile rebelde. Pedimos para ésta nuestra palabra, un lugar en su rabia de ustedes, en su dolor y, sobre todo, en su esperanza.

No voy a hablarles de los zapatistas mexicanos, de nuestra lucha, de nuestros anhelos, de nuestros sueños, de nuestras pesadillas, de nuestra resistencia. Después de todo, comparados con los hombres y mujeres, particularmente los paridos por estas tierras, que han iluminado los cielos de Latinoamérica, los zapatistas seguimos siendo aún una lucecita débil y lejana.

No, nuestra palabra es ahora para unir nuestro saludo y nuestro homenaje a un latinoamericano, a un chileno del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR, caído en combate contra la dictadura pinochetista el 5 de octubre de 1974. Hoy nuestra palabra es para saludar a Miguel Enríquez Espinosa.

MIGUEL VIVE EN LAS LUCHAS POPULARES DE HOY -VÍCTOR TORO (Homenaje 40 años, XI)

QUERID@S HERMAN@S DE TODAS LAS LATITUDES DONDE SE RECUERDE LA CAÍDA EN COMBATE DEL CAMARADA MIGUEL ENRÍQUEZ (*)

El 5 de octubre de 1974, me encontraba junto al compañero Ricardo Ruz con los ojos vendados y esposado en calidad de prisioneros de guerra en la siniestra AGA, Academia de Guerra de la Fuerza Aérea, luego que en abril del mismo año había sido arrestado por la SIFA, el servicio de represión e "inteligencia" de la Aviación.

Al atardecer de aquel 5 de octubre, el Comandante "Cabezas" nos comunica la caída en combate de Miguel. Por debajo de la venda nos miramos con Alexis, seudónimo de Ricardo, empuñamos las manos y guardamos un largo silencio tratando de no creer lo que el esbirro nos comunicaba. Un poco más tarde, es el Papudo el que nos confirma la muerte de Miguel y nos dice que fue la DINA la que lo asesinó a mansalva. El Papudo era el soldado que me custodió durante todo el tiempo mientras estuve en ese lugar en calidad de desaparecido Político y que posteriormente desertó de la Aviación y del Comando Conjunto y que con sus testimonios ha contribuido a la lucha por la verdad sobre la represión en Chile.

Este pasaje recordatorio me pareció necesario en esta hora y al momento de recordar la Lucha de Miguel, de los encuentros y desencuentros en Concepción antes de la fundación del MIR y en la clandestinidad, entre Septiembre y Diciembre de 1973. Como siempre, preocupado de las tareas simples y complejas, de la preparación técnica y la educación política, del análisis riguroso y profundo, siempre lo vi como lo conocí, entregado al quehacer revolucionario 100%.