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lunes, 25 de diciembre de 2017
martes, 8 de marzo de 2016
A GABRIELA MISTRAL, “LA PREFIEREN LOCA QUE LESBIANA”
"La
prefieren loca que lesbiana": la deuda de Chile con Gabriela Mistral, la
latinoamericana que ganó el Premio Nobel de Literatura
La
Gabriela Mistral que se enseña en Chile es la madre y maestra, la poeta que
invita: "Dame la mano y danzaremos; dame la mano y me amarás
En BBC
Mundo –Public. 8/3/16
En las plazas –y
hasta el billete de 5.000 pesos chilenos– Mistral es la mujer con los labios
apretados y el ceño fruncido, vistiendo un traje de dos piezas y el pelo
recogido en un moño.
Y
en el ámbito literario, los mistralistas tradicionales han llegado a llamarle
"la divina" o "la santa", alimentando esta imagen
unidimensional y distante de la escritora, diplomática e intelectual más
importante de la historia de Chile.
Es
cierto que la autora nacida en 1889 en la comuna de Vicuña, al noreste de
Chile, defendió los derechos de los niños y la importancia de la educación,
escribió poesía sobre la infancia, el amor maternal y la naturaleza. Pero
también creó textos de una pasión ferviente, incluso de erotismo entre
mujeres.
En
la intimidad, en sus cartas, videos y audios personales, Gabriela Mistral
demuestra haber sido una persona más compleja de lo que indica el retrato
oficial.
Secreto
a voces
La
primera persona de América Latina en ganar el premio Nobel de Literatura –y la
única mujer de la región que ha conseguido dicha distinción hasta el día de
hoy– vivió en una época muy conservadora.
Mistral
"reunía todas las condiciones para ser discriminada", le dice
a BBC Mundo María Elena Wood, documentalista que ha estudiado principalmente
los últimos años de vida de la poeta, desde que recibió el Nobel en 1945 hasta
su muerte, en 1957.
viernes, 3 de julio de 2015
PAPA FRANCISCO SE ENCONTRARA CON DIFICILES INTERROGANTES EN SUDAMERICA
03/07/2015
“Papa Francisco puede esperar una cálida
bienvenida y difíciles interrogantes en Sudamérica”
La
visita del papa a Ecuador y Bolivia muestra su compromiso por combatir la
pobreza, pero ¿cuál será su posición sobre la niña paraguaya de 10 años de edad
víctima de una violación?
Se aguarda que el papa
Francisco se enfrente a una serie de cuestiones espinosas cuando aterrice el
domingo en Quito, Ecuador, para empezar una
gira de siete días por América del Sur, incluyendo el polémico caso de una
niña de 10 años víctima de una violación en el Paraguay, a quien se le ha
negado el acceso a un aborto.
Seguramente
y a su pesar, el papa será inquirido por parte del equipo de prensa en viaje que
cubre la Santa Sede sobre el caso, el que ha sido condenado
por expertos en derechos humanos, así como por otras cuestiones sobre las cuales
él no se ha referido públicamente, tales como la decisión
de la corte suprema de los Estados Unidos que legalizó en junio el matrimonio
gay.
El
popular pontífice argentino será recibido como una estrella de rock durante su
gira por Ecuador, Bolivia y Paraguay. El viaje es visto como una suerte de vuelta
triunfal para la papa, quien está haciendo su primer regreso a la región desde
su visita
a Brasil en 2013. Esta última visita, en la que Francisco visitó las favelas
azotadas por la pobreza, estaba originalmente prevista para su predecesor, el papa
Benedicto XVI.
No
obstante, la actual gira fue orquestada por el propio Francisco. Los expertos
dicen que la elección de los países -y la decisión de omitir una visita a su hogar de la Argentina- subraya
el interés del papa por echar una luz sobre la pobreza y evitar ser visto como un
bienhechor de los favorecidos.
El
viaje constituye una oportunidad para que el papa pueda resaltar la difícil situación
de los pobres en el mundo en desarrollo. Además, representa una oportunidad
para que Francisco realice un llamado a aquellos que se han alejado de la
iglesia en favor de movimientos evangélicos y del laicismo. El pasado año, un informe
del Centro
de Investigación Pew encontró que la proporción de católicos en América
Latina había caído en un 25% desde 1970.
"Se
trata de un viaje que se aviene bastante bien con el papado, en el sentido de
que él irá a tres países con una fuerte cultura indígena y un vigoroso elemento
de religiosidad popular, que son dos áreas con las que el papa Francisco tiene empatía”,
dice Jimmy Burns, un biógrafo papal.
viernes, 23 de enero de 2015
PEDRO LEMEBEL, NO DEJES DE SER TÚ ALLÁ DONDE QUIERA QUE ESTÉS
«Cómo es la vida, yo arrancando del sida y me agarra el cáncer»
Pedro Lemebel
La
crónica dice “Muere el chileno Pedro
Lemebel, referente de la literatura contestataria”. Como bajada se señala: “Con poemas, ‘performances’ y crónicas alzó
la voz sobre la pobreza y la homosexualidad; El escritor sufría desde hace años
de un cáncer de laringe; Pedro Lemebel: gargantas como cuchillas”.
Cómo?
Se murió Pedro Lemebel? Qué le pasó? Pero si era tan joven? Qué tiempo ha
pasado sin saber nada de él?
Recién
a mediodía lo supimos (éste trabajo de mierda!, esta vida de mierda!, ésta comprometida
espera!, ésta incómoda comodidad de mierda!). Habían pasado 10 horas desde que
Pedro se había ido a las otras esferas de la transición eterna entre la vida y
la muerte y viceversa. Como esos muertos nuestros, muy queridos, quienes mueren
pero nunca mueren, porque siguen con nosotros, nos alientan siempre a seguir
adelante y pueden pasar 100 años y continúan allí. Y Pedro tenía también esa
fuerza que da el vivir la vida como un ejemplo de lucha, contra todo y todos, a
todo gas, sin treguas, sin pedir perdón, quizás decir disculpe o la cagué y a
la cresta no más!
Naciste
Pedro Segundo Mardones Lemebel. Tu padre, panadero y tu madre, costurera. Pero,
para cuando ya eras una yegua apocalíptica, a mediados de los “80s, te pasaste
a llamar simplemente Pedro Lemebel, así, con el apellido materno pelado, porque
dijiste que te unía con lo femenino, reconociendo a tu querida madre huacha
desde la ilegalidad homo y travesti.
Cómo
no sentirnos cercanos, si todos allá en la pobla, como tú, nacimos y crecimos cerca
del antiquísimo, caquísimo, hediondísimo, irreverentísimo Zanjón de la Aguada.
Nos divertimos haciendo carreras con palitos en sus aguas gredosas; íbamos a
lanzarles piedras a los guarenes; fuimos testigos del como las poblaciones
callampas de sus riveras crecían, se achicaban y las expulsaban hacia la
periferia a medida que la modernidad venía desde el centro. Como olvidar que en
esas humildes chozas pagaban sus viandas los viejos explotados de Yarur, allí
conocían a sus minitas (y las viejas, a sus minitos). En el libro que titulaste
como el proletario canal, hablas del saltimbanqui Escalona viviendo por allí;
será cierto que lo hizo?, porque nosotros no lo recordamos. Lo viste y te
gustaron sus ojos verdes (verdes como los dólares que hoy llenan su billetera),
pero él te dio la hora o se hizo el que no veía o escuchaba? (bueno, este
huevón parece que es sordo, porque jura por su mamita que tiene apoyo entre las
bases del extinto PS).
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