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miércoles, 21 de febrero de 2018

HACE 169 AÑOS SE PUBLICABA POR PRIMERA VEZ EL ‘MANIFIESTO COMUNISTA’ (Y YA NADA VOLVIO A SER IGUAL)


“‘Para leer el Manifiesto Comunista. Estudio Introductorio’:
Néstor Kohan”

El Manifiesto Comunista dejó huella. Sus páginas, devoradas con pasión por millones, influyeron de modo decisivo sobre la historia de la humanidad


La actualidad de este texto abruma. Cuando todavía no estaban de moda las palabras “globalización”, “mundialización” u otras similares, el precursor Manifiesto Comunista aportó una visión totalizante de la sociedad capitalista y de su historia. ¡En esa época no existían internet, ni la televisión ni la radio!

Partida de nacimiento, acta de acusación, declaración de guerra. El Manifiesto Comunista condensa todo eso y mucho más. Aunque la autoría es compartida con Federico Engels [1820-1895], su prosa frenética y nerviosa, punzante e hiriente, tiene el ritmo inconfundible de la pluma de Carlos Marx [1818-1883]. Dejando a un lado El Capital (ese “cañonazo contra la burguesía” como lo definiera epistolarmente su autor), su vena polémica nunca brilló con mayor esplendor que en esta literatura de combate. No resulta casual que sus consignas, recogidas a partir del contacto con grupos y sectas de obreros revolucionarios europeos, preanuncien el incendio continental que explotará en la insurrección de febrero de 1848, apenas dos semanas después de su publicación.

martes, 30 de agosto de 2016

LA ACTUALIDAD DEL DIALOGO MARX-BAKUNIN


“Sobre marxismo y anarquismo”

Conferencia pronunciada el 24 de mayo del año 2000 en el Ateneo de Barcelona

Por Francisco Fernández Buey
En El Viejo Topo –public. 25/8/16

Se nos pregunta si es posible renovar hoy en día lo que fue el diálogo entre Marx y Bakunin. Voy a contestar brevemente a esta pregunta para luego argumentar mi punto de vista. La respuesta es:; no sólo es posible sino que además es necesario. Y sería bueno, y razonable, que este diálogo enlazara con el momento en que Marx y Bakunin aún colaboraban, es decir, con aquel momento anterior a la creación de la Primera Internacional en que Marx defendía el socialismo como “conquista de la democracia” y Bakunin traducía al ruso el Manifiesto comunista.

Dicho eso querría añadir enseguida que los motivos del desacuerdo que estuvieron en el origen del enfrentamiento histórico entre marxismo y anarquismo durante la Primera Internacional han caducado; que los motivos de fondo por los que chocaron Marx y Bakunin en la década de los setenta del siglo pasado hace mucho tiempo que quedaron superados; y también los motivos de fondo que enfrentaron a marxistas y anarquistas durante la guerra civil española. Quedarse en ellos, quedarse en aquellos motivos, no tiene sentido. O para decirlo con más precisión: poner esos motivos en primer plano sólo tiene sentido desde el punto de vista historiográfico.

domingo, 10 de mayo de 2015

HACE 197 AÑOS NACIA CARLOS MARX, LA PRIMERA LUZ PARA LOS EXPLOTADOS DEL MUNDO


Carlos Marx: Una Vida al Servicio de los Trabajadores, los Pueblos, los Explotados de Toda la Tierra


“Los seres humanos hacen su propia historia, aunque bajo circunstancias influidas por el pasado” –C. M.


El 5 de Mayo de 1818 nació en Tréveris, ciudad alemana en el territorio de Renania-Palatinado, Carlos Marx; ese “MONUMENTO DE LA INTELIGENCIA HUMANA”, al decir de otro gran revolucionario, Ernesto Che Guevara.

Marx nació en el seno de una familia judía de clase media. En 1835, concluyó sus estudios secundarios en Tréveris. Ese mismo año, ingresa a la Universidad de Bonn para seguir estudios de Derecho y se compromete, secretamente, con Jenny von Westphalen. Al año siguiente, se instala en Berlín para proseguir sus estudios de Derecho.

El año 1838, junto a Bruno y Edgar Bauer, funda el Club de los Doctores, que aglutina a los hegelianos de izquierda. Comienza sus estudios acerca de la Filosofía y la Historia, ambas ciencias que junto con la Economía serán los puntales de su futura creación. Lo anterior cristaliza en 1841, cuando se doctora con la tesis “Diferencias entre las filosofías de la naturaleza de Demócrito y Epicuro”. Decide, el mismo año, renunciar a seguir la carrera universitaria.

En 1842, en octubre, es designado redactor jefe de la Rheinische Zeitung, de Colonia, órgano de oposición de la burguesía renana radical.  Al siguiente año, abandona el cargo de redactor jefe ante las dificultades de la censura prusiana. Se casa con Jenny von Westphalen. En otoño, emigra a París, donde entra en contacto con sociedades revolucionarias como la clandestina Liga de los Justos. Traba amistad con el poeta Heinrich Heine y redacta la “Introducción a la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel”.

En 1844, en colaboración con Arnold Ruge, publica el primer y único volumen de los Anales Franco-Alemanes y al mismo tiempo redacta los “Manuscritos económicos-filosóficos”, conocidos como los “Manuscritos del 44”. Conoce a Luis Blanc, a Proudhon e inicia su amistad con Federico Engels. Nace Jenny, su primera hija.
                       
Durante el año 1845, a petición del gobierno prusiano, es expulsado de Francia como “un revolucionario peligroso”. Se establece en Bruselas.  Junto con Engels, escribe “La Sagrada Familia” y “La ideología alemana”; formula las tesis sobre Feuerbach. En septiembre nace Laura, su segunda hija, y a finales de año renuncia a la nacionalidad prusiana.

El año 1847 se afilia a la Liga de los Justos, a la que propone el nombre de Liga de los Comunistas y participa en el primer congreso de esa organización, celebrado en Londres. La Liga le encomienda, en conjunto con su camarada Engels, la redacción de un Manifiesto del Partido Comunista. Publica “Miseria de la Filosofía”.