SIMON BOLIVAR: ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO DE UN LIDER DE LA PATRIA GRANDE

“Simón Bolívar: actualidad de su pensamiento”

En El Telégrafo –public. 24/7/17

Conmemoramos un nuevo aniversario de Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, quien nació en Caracas, Venezuela, el 24 de julio de 1783, y murió en Santa Marta, Colombia, el 17 de diciembre de 1830.

Durante sus veinte años de actividad revolucionaria, Bolívar desarrolló un complejo pensamiento. En la primera fase (1810-1819) reflejó el despertar hispanoamericano: condujo la “Campaña Admirable”, escribió la “Carta de Jamaica” (1815), promovió el Congreso de Angostura (1819), impulsó los triunfos en Apure, los Andes, Boyacá, Carabobo, Bomboná, Pichincha, Junín y Ayacucho. Sostuvo: “No somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborígenes y los españoles. Americanos por nacimiento y europeos por derechos, nos hallamos en el conflicto de disputar a los naturales los títulos de posesión y de mantenernos en el país que nos vio nacer, contra la oposición de los invasores; así nuestro caso es el más extraordinario y complicado”. Y advertía: “Yo deseo... ver formar en América la más grande nación del mundo”.

ARGENTINA: 14 AÑOS DESPUES, VOLVIERON TODO@S

“ARGENTINA: RECORDANDO EL 19 Y 20 DE DICIEMBRE DE 2001: Y volvieron todxs…”

En Resumen Latinoamericano

Diciembre 19, 2015

¿Te acordás cuando gritábamos, ‘que se vayan todos, que no quede ni uno solo? ¿Te acordás cuando cantábamos ‘piquete y cacerola la lucha es una sola’?

Este viernes 18 se volvió a salir a la calle recordando a los caídos del 19 y 20 y se volvió a cantar, con digna rabia: No al ajuste, No a la entrega, No a la represión!!!

Ayer es hoy!!! La lucha continúa!!!

‘La rebelión no resuelve el drama de la ausencia de alternativas. Es más, las pone en evidencia. Las exhibe dramáticamente. La rebelión no resuelve ninguno de los problemas estructurales. Pero es reconstituyente de nuestra identidad, de nuestra cultura rebelde, de nuestra autoestima, de nuestra fuerza popular.’ Escribíamos en una columna para Marca de Radio hace 14 años, un diciembre.

Y ya llegó otro 19 y 20… en el mismo instante… en que volvieron todos.

Volvieron todos. Todas también. Los gerentes del capital asumieron el mando. Los señores de la ley, de la cruz, y del fusil, cierran filas, con revanchismo de clase, con fundamentalismo patriarcal, con la rancia ferocidad colonial.

Mucha apariencia descontracturada, mucha sonrisa actuada, mucha palabra tomada de prepo a la hora del discurso. Pero si miramos bien, la historia se puede volver prehistoria con su desfile de dinosaurios y gorilas.

Y se nos vino encima la ‘revolución de la alegría’, el ‘sí se puede’, ‘la sana rebeldía’ y el ‘no me arrepiento de este amor’, pero a mí, qué quieren que les diga, a mí me gustan más Emma Goldman con su ‘si en tu revolución no se baila no es mi revolución’ o Paulo Freire con su ‘estar sanamente locos y locamente sanos’, o la Violetita Parra maldiciendo el alto cielo, o el sub Marcos que refleja en su espejo mi corazón abajo y a la izquierda.

¡Ay, ay, ay! Otro 19 y 20. Y el poder buscando cortar las rutas de la rebelión.

‘Alerta, alerta, alerta que camina, la contrarrevolución por América Latina’.

EDUARDO GALEANO: LAS VENAS DE AMÉRICA LATINA SIGUEN ABIERTAS

EDUARDO GALEANO SE NOS FUE Y LOS EXPLOTADOS DE AMÉRICA LATINA LO EXTRAÑAREMOS MUCHO

“La Utopía es como un horizonte que jamás hemos de alcanzar. Uno camina diez pasos y ella se aleja diez pasos. Uno camina cinco pasos y ella se aleja cinco pasos... ¿Entonces para qué sirve la Utopía? Pues para eso, para caminar” 

Eduardo Galeano.

         Eduardo, uruguayo de tomo y lomo, nacido en un 03 de septiembre de 1940 en su querida Montevideo, se nos fue hoy, víctima del inapelable cáncer.

       “La Historia de América Latina es la Historia del despojo de los recursos naturales” nos dice Galeano, con su voz severa, con preocupación. Y qué triste que esa misma Historia se prolonga ya iniciado el siglo XXI, bajo distintos gobiernos de turno, atravesando la Segunda Fase del Imperialismo, con la ya mitológica excepción de Cuba, que sigue siendo el faro de la Esperanza de nuestro Continente azotado por la infamia, el desprecio y el olvido.

        Galeano, cuyo nombre era Eduardo Germán Hughes Galeano, nos señala que “Yo escribo para quienes pueden leerme. Los de abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola de la Historia, no saben leer o no tienen con qué”. Escribe para quienes quieren romper de una vez por todas este sistema capitalista de dominación, que hoy se viste de democracia gorila-contrainsurgente-de baja intensidad, o que incluso a veces se reviste bajo el manto del “progresismo” o de gobiernos “antineoliberales” (cosa que jamás ha existido en Mundo) y que terminan imponiendo en sus países los dictámenes del FMI, del BM y de todas las Instituciones Financieras Internacionales.

        Eduardo, que nos alerta sobre el aspecto plástico de la dominación, de lo vital que le resulta la hegemonía ideológica a quienes dominan. Porque al decir de Galeano “El mundo es una gran paradoja que gira en el universo. A este paso, de aquí a poco los propietarios del planeta prohibirán el hambre y la sed, para que no falten el pan ni el agua”. Recordemos que bajo las actuales democracias gorilas no se puede protestar, no se puede circular libremente por las calles, no se puede recordar y un sinfín de no se puede.

        Galeano, que dicen que partió a los 74 de pensar y luchar, que nos develó el orden moral impuesto por la dominación unipolar del Imperialismo.  “El código moral del fin del milenio no condena la injusticia, sino el fracaso”, pues para los poderosos de la Tierra los Países Tercermundistas (dando las disculpas pertinentes a los postmodernistas por tan añeja conceptualización) y los millones y billones de Pobres que habitan en esos reductos no tienen Historia, no son parte de la Historia.  La Historia es sólo para los ganadores.

        Eduardo. Siempre en la lucha por no oxidar el Pensamiento de los Rebeldes. Autor de numerosos escritos en donde abunda la Realidad de América Latina, manteniendo una posición crítica a los delirios del Imperio: "Memoria del fuego", "Los días siguientes", "Guatemala, país ocupado", "Su majestad el fútbol", "El fútbol a sol y sombra", "Crónicas latinoamericanas", "La contraseña", "Úselo y tírelo", "Patas arriba. La escuela del mundo al revés" y la universalmente reconocida "Las venas abiertas de América Latina".  En ellos trasciende a los géneros ortodoxos, autoimpuestos por el orden existente, en donde combina lo documental, la ficción, el periodismo, el análisis político y la historia.