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sábado, 23 de septiembre de 2017

CRITICA A LAS AFIRMACIONES DE ROLANDO ASTARITA SOBRE LA INDEPENDENCIA DE CATALUNYA


“5 falsedades del texto de Rolando Astarita sobre Catalunya”

En Borrokagaraia –public. 23/9/17


Respuesta:

1. “la constitución de Catalunya como Estado independiente no es históricamente progresiva.”

En primer lugar hay que decir que no se ha constituido aún Catalunya como Estado independiente y el proceso de autodeterminación destinado a ello está siendo intervenido militarmente no por fuerzas “históricamente progresivas” sino por absolutamente todo lo contrario. Por elementos fascistas del capital del estado (imperialista) español.

Lo que sí se puede constatar ya como probado es que el estado español como cárcel de naciones a la que se les niega el derecho de autodeterminación y como miembro de la OTAN, la UE y del bloque occidental del capital no es históricamente progresiva sino hija del régimen fascista y una enemiga declarada de los derechos de los pueblos y de la clase trabajadora. Un estado fundamentado en la ideología de la dictadura franquista donde “la unidad de españa” cumple un rol fundamental para la supremacía del capital.

miércoles, 26 de julio de 2017

ANTONIA GARCIA: ESPERANZA Y POLITICA


“Esperanza y política”

En Radio-Diario U.de Chile –public. 24/7/17

Sin duda, como alguna vez dijo Jauretche, entristecer a los pueblos es una poderosa herramienta política. Y desde cierto punto de vista, sin dejar de lado otras dimensiones, cruciales, como puede ser la defensa de intereses económicos, las dictaduras de la segunda mitad del siglo XX, tuvieron ese resultado (quizás ese fin): entristecer a los pueblos. Confiscar toda esperanza. Destruir la idea misma de esperanza. En particular en su dimensión colectiva: la creencia de que juntos, uniendo fuerzas, estableciendo lazos entre personas y grupos, apuntando, defendiendo lo común, era posible conquistar espacios y constituirse en fuerza política de transformación para asegurar a los sectores más vulnerables un lugar en este mundo. Un lugar donde estuviera garantizado ese conjunto de necesidades que hoy pensamos en términos de derechos. Trabajo, vivienda, salud, educación. Vida. Vida digna.

Pero no. Había que matar la esperanza. La posibilidad de contar con el otro. La posibilidad de verse uno mismo como alguien con quien el otro puede contar. Una vez más, vamos con Orwell. Si el personaje central de 1984, Winston, es efectivamente el “último hombre”, es decir el último representante de una idea,

sábado, 19 de noviembre de 2016

80 AÑOS DE INTERNACIONALISMO, DESDE ESPAÑA A TURQUIA

“Las Brigadas Internacionales en la historia y en el recuerdo

Formaban parte de una “cofradía sin fronteras”, partícipes en una sola lucha en donde lo importante era ganar batallas en cualquier parte del mundo

Por Francisco Erice
En Bandera Roja public. 30/10/16

Hace ahora 80 años. En el Madrid brumoso y frío de noviembre de 1936, extenuado por un asedio que se cerraba como una tenaza y en cierto modo abandonado por un gobierno que se retiraba a Valencia creyendo inminente la caída de la capital, entraban en combate los primeros brigadistas internacionales. Más allá de su importancia militar, lo cierto es que su llegada –en palabras de José Sandoval- caldeó la atmósfera de la ciudad, acerando el temple de sus combatientes. Arturo Barea (La forja de un rebelde), que llegaría a quejarse de que las loas excesivas a los brigadistas internacionales oscurecían el heroísmo abnegado de los madrileños, reconocía también que su irrupción constituyó una ayuda impagable. Por su parte Neruda glosó, en hermosos versos, en el Madrid otoñal de “sangre rota” por las calles, el desfile de los brigadistas, “silenciosos y firmes como campanas antes del alba”, viniendo “de vuestras patrias perdidas, de vuestros sueños llenos de dulzura quemada y de fusiles”.

Madrid fue, pues, su bautismo de fuego, tal como se recoge en el himno de las Brigadas (“país lejano nos ha visto nacer…nuestra patria está hoy ante Madrid”). Pero su paso por los campos de España está también vinculado a otros nombres sonoros y épicos de la resistencia: Jarama, Guadalajara, Belchite… 

jueves, 28 de abril de 2016

“ANDREU NIN: SEGUIMOS TUS PASOS”


Reseña

En SinPermiso –public. 24/4/16

El pasado jueves 21 de abril, en la Biblioteca Andreu Nin de Barcelona, se presentó la novela gráfica “Andreu Nin, seguint les teves passes”, de Lluis Juste de Nin. Esta novela es una biografía ilustrada de Andreu Nin, Secretario General de la CNT, dirigente de la III Internacional, secretario general adjunto de la Internacional Sindical Roja, miembro del Soviet de Moscú, miembro de la Oposición Internacional de Izquierdas, secretario político del POUM, Conseller de Justicia de la Generalitat revolucionaria, asesinado y hecho desaparecer por Stalin.

Olga Tareeva, una vida reivindicando a Andreu Nin

La novela refleja de manera directa y gráfica la vida y militancia política de Nin, incorporando detalles desconocidos de la singladura y exilio de su viuda, Olga Tareeva y sus hijas Ira y Nora; primero en México y, posteriormente, en Estados Unidos y Roma.

Es un homenaje a una poco conocida Olga, Bailarina del Teatro Bolshoi, a quien Nin conoció cuando era mecanógrafa de la Internacional Sindical Roja. Olga dio muchas muestras de amor y lealtad política a su compañero Andreu. Es conocido su enfrentamiento con las nuevas autoridades soviéticas, tras el triunfo de Stalin, declarándose en huelga de hambre, junto a las pequeñas Ira y Nora, a fin de que las dejaran abandonar la URSS y poder reunirse con Nin; quien ya había sido expulsado previamente del país. Tras salir de la URSS Olga y las niñas y reunirse en Riga con Andreu Nin, atravesaron toda Europa hasta llegar a Barcelona.

Lluis Juste de Nin muestra en su novela a una Olga Tareeva a quien su estancia en Catalunya le dejaría, para toda su vida, unos felices recuerdos junto a su marido. En Barcelona se sentían a salvo, habían conseguido escapar de una URSS cada vez más degenerada por el estalinismo. En Catalunya aprendería el català, la lengua de su marido, llegándola a hablar fluidamente, aunque con un fuerte acento ruso.

jueves, 6 de agosto de 2015

50 AÑOS DE LA FUNDACION DEL MIR: DECLARACIONES 1968-1970


“El M.I.R. sólo expropia a los que se han enriquecido con el trabajo de otros. Este Banco (Nacional del Trabajo), sólo en los últimos seis meses del año pasado se permitió ganar más de un millón seiscientos mil escudos, mientras millones de chilenos se debatían en la miseria y pobreza.”


EL MIR Y LOS SUCESOS DE CHECOSLOVAQUIA

Declaración Pública. Septiembre 1968*

A nuestro entender, los recientes sucesos checoslovacos deben ser analizados a partir de los orígenes históricos del problema. En el origen del socialismo checo gravitaron dos factores:

a) Este no fue un proceso revolucionario cabal, sino que pesó en gran medida la presencia del ejército soviético, lo que no permitió que se crearan una movilización de masas, una conciencia y una moral socialista, etc.

b) Nació en pleno período stalinista, cuando las libertades se hacían aparecer como antagónicas con el socialismo, cuando se reducía el socialismo a la planificación de la economía y al aumento de la producción en toneladas de acero, cuando ejercía el poder una capa de funcionarios y militares, la burocracia, y no la clase obrera y el campesinado.

La antigua dirección checa (Novotny) mantuvo todo aquello, y además permitió el traspaso a la URSS de parte del excedente económico checo, toleró la prostitución, estimuló el mercado negro de dólares, corrompió a sectores del pueblo checo en la búsqueda del confort, en la no solidaridad revolucionaria internacional, etc.

Sobre estas bases se produjo el cambio de dirección en el Partido Comunista de Checoslovaquia. De allí que desde los inicios aparecieran dos corrientes distintas en el proceso checo: una, constituida por la capa de burócratas, hijos del stalinismo y depositarios de la riqueza material que les dio el socialismo, corriente que pretendió orientar el proceso por la derecha, (relaciones con los EE.UU., con Alemania Occidental, Parlamento burgués, subestimación del partido de vanguardia, etc.). Esta corriente era fuerte: estaba en la dirección del partido, en la prensa, en el gobierno, etc. En este sector se afirmaban las maniobras de la CIA y del imperialismo. La otra corriente, constituida por jóvenes obreros y estudiantes era la base social de las tendencias que buscaban la democratización del socialismo en términos marxistas y revolucionarios, entendido como un efectivo gobierno obrero y campesino. Pero esta tendencia, siendo mayoritaria, era débil, aún sin expresión política y recién formándose. Si lo que la tendencia de derecha quería era la "restauración del capitalismo", y si esta no era otra cosa que devolver las fábricas a sus dueños anteriores y los campos a los antiguos terratenientes, los obreros y campesinos, que ya habían vivido el socialismo, de inmediato habrían reaccionado defendiendo sus anteriores conquistas.