AGRUPACIÓN DE FAMILIARES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS CHILLÁN CONVOCA A LA PROTESTA POPULAR TERRITORIAL Y SECTORIAL PARA EL 11 DE MARZO DE 2013.

AHORA, ¡CON MÁS FUERZA QUE NUNCA!:

11 DE MARZO DE 2013,

¡PROTESTA POPULAR POR LA SOBERANÍA Y

LA JUSTICIA SOCIAL!

UN HOMENAJE A LA COMPAÑERA JENNY BARRA ROSALES Y AL COMPAÑERO Y HERMANO TOBÍAS MIJAIL VALENZUELA AGUAYO.

¡ADIÓS PIÑERA, HINZPETER Y LAS MOMIAS DE LA CONCERTACIÓN!

¡A LUCHAR POR NUESTRA FELICIDAD, AHORA!

Extendemos, entonces, una invitación fraternal a los No Organizados, a las Organizaciones Populares diminutas, intermedias y grandes, a manifestar su decisión irrenunciable de luchar por la SOBERANÍA y por la JUSTICIA SOCIAL en todos los planos. Es un guiño a la complicidad y un llamado a avanzar codo a codo en la lucha común en contra de un mismo enemigo. Ésta gran protesta popular es la oportunidad de otorgar continuidad a todas las movilizaciones sociales del último tiempo, que demuestran que los sueños siguen en pie y que aquí no se rinde nadie.

Para este 11 de marzo de 2013 nos convocamos a protestar por:

-Sueldo mínimo de $350.000;

-Término del monopolio privado de los servicios públicos (agua, luz, teléfono), no más alzas de las cuentas y cese del cargo fijo;

-Rebaja del IVA a un 10%, eliminándolo para libros y actividades culturales; a su vez, aumento del impuesto directo y progresivo a los capitales extranjeros y a los ricos del país;

-Fin al sistema de AFP, nacionalización de sus cuentas y creación de un Fondo Nacional estatal de seguro solidario de pensiones;

-Pensiones y montepíos dignos para nuestros viejos y viejas; atención médica universal y gratuita para los Jubilados por la edad, invalidez física o psiquiátrica; fin a los descuentos por concepto de Salud para todos los Jubilados y Jubiladas;

-Negociación colectiva y derecho a huelga efectivos, negociación por rama;

-Renacionalizar el Cobre, el Agua, el Litio y todos los Recursos Naturales;

-Educación y Salud gratuitas, públicas, financiadas y de excelencia, para todo Chile y cada una de sus regiones;

-Viviendas Sociales de calidad y condonación a los Deudores Habitacionales;

-Reconstrucción digna y efectiva de las zonas afectadas por el 27F;

-Políticas de protección social concretas hacia la Diversidad Sexual y para los Hermanos y Hermanas Migrantes;

-Defensa del trabajo de los Pescadores Artesanales y en contra del saqueo marítimo de las grandes pesqueras avalado por la Ley ‘Longueira’;

-Libertad a todos los Prisioneros Políticos Mapuche y finalizar todos los procesos que les afectan; por la salida de todas las forestales del Wallmapu y de las fuerzas policiales de ocupación;

-Fin al exilio y cierre de todo proceso legal en contra de los luchadores en contra de la dictadura; libertad a los presos políticos chilenos;

-La supresión de la Ley Hinzpeter y de toda legalidad impuesta por el gobierno patronal que persiga y reprima el legítimo derecho a la manifestación y a la protesta social;

-Echar a andar en el seno del pueblo y sus organizaciones la discusión por una Asamblea Popular Constituyente;

-Elecciones universales, secretas, directas, informadas de todas las Centrales Sindicales: Un Trabajador, un voto; una Trabajadora, un voto;

-Contra el gobierno patronal, represivo, corrupto y que no salva a nadie!

11 DE MARZO DE 2013:

¡SÓLO LA LUCHA Y LA UNIDAD NOS HARÁN LIBRES!

CONVOCAN hasta el momento a esta Protesta, comprometiéndose a su difusión, organización e implementación:

ASAMBLEA POR LA SOBERANÍA Y LA JUSTICIA SOCIAL.

ASAMBLEA NACIONAL POR LOS DERECHOS HUMANOS CHILE.

AGRUPACIÓN DE FAMILIARES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS (AFDD) CHILLÁN.

ASAMBLEA TERRITORIAL PEDRO AGUIRRE CERDA.

COSME CARACCIOLO, Secretario General de la Confederación Nacional de Pescadores Artesanales CONAPACH; Pescador.

LUIS MESINA, Secretario General de la Confederación Bancaria de Chile.

RED CONSTRUYAMOS, Concepción.

JORGE FIGUEROA ZAPATA, Presidente de la FENATS OCTAVA REGIÓN DEL BIO- BIO.

HÉCTOR CALFULEO PAINEN.  Presidente de la FENATS HOSPITAL DR. SÓTERO DEL RIO.

LUIS MORALES.  Presidente de la FENATS HOSPITAL SAN JOSÉ.

ANA MARÍA VIDAL M.  Dirigenta de la AFUSAM HIGUERAS.

ÄLVARO ESPINOZA MUÑOZ.  Dirigente de Funcionarios Municipales de Concepción.

ASAMBLEA SECUNDARIOS CORDILLERA ASECO.

MOVIMIENTO NOVENA RESISTENCIA.

LUIS SOTO, Presidente del Movimiento por la Defensa del Agua, Protección a la Tierra y Respeto al Medio Ambiente MODATIMA, Petorca-La Ligua.

LUIS DÍAZ BÓRQUEZ, Comité de Defensa Del Cobre y los Recursos Naturales de Valdivia.

RAÚL PAIBA, Comité de Refugiados Peruanos en Chile.

 MANUEL JESÚS HIDALGO VALDIVIA, Economista-Asesor Sindical, Asociación de Inmigrantes por la Integración Latinoamericana y del Caribe (APILA).

MARCELO FIGUEROA.  Chiguayante.  Independiente de Izquierda.

ERIC VARGAS, Autoridad Ancestral Mapuche Williche del Territorio Territorio Kayenel Melipulli.

Consejo Pro Hospital de la Comuna Padre Las Casas, Territorio Mapuche y Mesa Territorial de la Comuna Padre Las Casas; MIGUEL FERNÁNDEZ VALDIVIESO, Periodista, fono 88852366

ALEJANDRO STUART, Fotógrafo, Poeta, Cantor, Gestor Cultural; Temuko-Nación Mapuche.

BOSQUES SIN FORESTALES, frente a las empresas forestales y su Nueva Invasión Forestal en Chile, DL 701.  Temuko Territorio-Nación Mapuche.  KOM IXOFIJ MOGEN MAWIZA WEW!!: http://www.facebook.com/bosquessin.forestales

PLATAFORMA AMPLIA POZO ALMONTE PAMPA.

COLECTIVO JOVENESS COYHAIQUINOSS.

COLECTIVO CIUDADANOS ACCIÓN DIRECTA MAIPÚ (CAD Maipú).

COLECTIVO PRIMERA LÍNEA, Peñalolén-Lo Hermida.

JAVIER MÁRQUEZ, Dirigente de la Confederación Bancaria; Independiente de Izquierda.

ARNALDO PÉREZ GUERRA, Historiador y Periodista.

GUILLERMO RODRÍGUEZ, El Ronco, Luchador Social.

RAÚL ELGUETA GONZÁLEZ, Abogado de DDHH, Director de CODEHS Clotario Blest Riffo.

PEDRO MARÍN MANSILLA, Ex Presidente de la Federación Minera de Chile.

JORGE LAVANDERO ILLANES, Promotor de la Renacionalización del Cobre.

NELSON AQUILES SOTO AGUILERA, Ex-Consejero Nacional Federación de Trabajadores del Cobre Codelco Chile División Andina.

FRANCISCO PANCHO VILLA, Trovador y cantautor del Campo Popular.

REBECA GODOY, Trovadora y Cantautora del Campo Popular.

PATRICIO TORRES, de Sindicalistas del Mundo.

ALEJANDRO DÍAZ, Académico de la Universidad Central.

DÉBORAH ESTAY MOREY, Profesora de Lenguaje con Mención en Castellano, Licenciada en Educación, Magister en Evaluación.

NILDA CORREA VIVES, Directora de Revista “La Palabra”, Socia N° 1525 de la SECH; Coordinadora en la Región Metropolitana, Rancagua y Curicó de POETAP -Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía, en Chile.

DIANA CORDERO y Equipo de Redacción de INSURRECTAS Y PUNTO.

KOLECTIVO ESPIRAL Arte y Cultura, Temuko-Nación Mapuche.

LUIS JOFRÉ, Colectivo Jorge Müller.

CONVERGENCIA POPULAR REVOLUCIONARIA, CPR.

LEOPOLDO LAVÍN, Militante de G 80 e Igualdad.

PARTIDO IGUALDAD.

MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA MIR-Ejército Popular Revolucionario (Batallón Chile).

PATRICIO CID, Movimiento por la Asamblea del Pueblo (MAP).

JORGE GÁLVEZ, Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR).

MARCO RIQUELME, Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez (MPMR).

COORDINADORA DE ORGANIZACIONES POPULARES (COP).

SOCIALISMO REVOLUCIONARIO (SR).

REVOLUCIÓN PROLETARIA (RP).

COMITÉ DE UNIDAD REVOLUCIONARIA (CUR).

COLECTIVO WETRIPANTU.

CENTRO SOCIAL Y CULTURAL EL SINDICATO.

LOBOS RAY.  Coordinador del Frente de Resistencia Libertaria.  Bloke Temuco y Bloke Santiago.

JUAN BUSTOS BELL.

RENATO VILLAR, Independiente de Izquierda.

MARCOS PÉREZ G., Independiente de Izquierda, Villa Olímpica-Stgo.

ABRAHAM ROJAS, Militante del Partido Humanista.

MIGUEL EDWARDS ROSAS, Poeta, Militante de la Asamblea por la Soberanía y la Justicia Social.

FLORENCIO PARDO MONTENEGRO, abogado de DDHH, Ex Candidato a Concejal por Santiago; Asamblea Izquierda Popular (Santiago-Centro).

SIHAR MAC: facebook https://www.facebook.com/siharmc

WEB LIBERACIÓN: www.liberacion.cl

COLECTIVO MIGUEL ENRÍQUEZ en EEUU.

MOVIMIENTO DE LA PEÑA DEL BRONX.

COALICIÓN 1ero DE MAYO DEL BRONX.

COLECTIVO ACCIÓN DIRECTA (CAD).

ADHIEREN a esta Convocatoria, comprometiéndose a su difusión, organización e implementación:

ALONSO NÚÑEZ.  Músico Cantautor de la Patagonia Libre.  www.alonsonunez.cl LEYLA NORIEGA ZEGARRA.  PERIODISTA.  Magister en Ciencias de la Comunicación.  Diplomada en DESC, Derechos Humanos y Comunicación.CLAUDIO MENDOZA, DIRECTOR DE NUESTRO CANTO.  www.nuestrocanto.net   CARLOS SANDOVAL AMBIADO.  Magister en Educación.  Doctor en Historia. PABLO VARAS PÉREZ.  Escritor.

 

11 DE MARZO DE 2013:

¡PROTESTA POPULAR TERRITORIAL Y SECTORIAL!

¡SÓLO LA LUCHA Y LA UNIDAD NOS HARÁN LIBRES!

Adhesiones como Convocantes o Adherentes de Organizaciones, No Organizados, Personalidades, en acciondirecta5@yahoo.com  e informaciones en http://acciondirectachile.blogspot.com

ANTONIO ALVAREZ-SOLÍS: MUERTE Y RESURRECCIÓN DE LA SOCIEDAD, SOBRE LA ACTUAL FASE DEL IMPERIALISMO.

Muerte y resurrección de la sociedad

Por: Antonio Alvarez-Solís

Desaparecen día a día las características que definían al capitalismo burgués, que blasonaba de liberal. La concentración del capital, con el argumento de lograr empresas más potentes y racionales, conduce de modo inevitable a la privatización de la libertad y, por consecuencia, de la democracia. Los límites para la práctica de la libertad y de la democracia están siendo fijados por un número decreciente de actores políticos subordinados a los actores económicos. El capitalismo burgués era otra cosa. Consistía en el crecimiento del número de empresas y en la pluralidad de centros financieros, con lo que se extendía o diseminaba el empleo, el consumo y, lo que es más importante, el mercado intrasocial. El capitalismo burgués tenía un credo fundamental: la libre competencia, que era la expresión de una sociedad con un nutrido y creciente juego de protagonistas, lo que determinaba una cierta distribución del ingreso social y, con él, del bienestar colectivo. Entre otros benéficos logros, pese a su elevado precio humano, la libre competencia creó una clase media que impulsó el consumo, favoreció la libertad y fabricó una trama fundamental de sujetos económicos intermedios que enriquecieron la dinámica intelectual y multiplicaron las expresiones laborales y profesionales.

Con este panorama multieficiente ha acabado el neocapitalismo, que basa su funcionamiento en la apropiación del Estado, agente durante la época burguesa del suum quique tribuere y convertido ahora en herramienta de los grandes poderes mediante legislaciones dirigistas y procederes económicos sui generis. En el marco neocapitalista los beneficios de la capa dirigente están predeterminados y preasignados, una realidad totalmente contraria a la que se pregona desde los intervenidos medios de comunicación, servida además por una enseñanza rígidamente orientada a destruir cualquier alternativa de modelo de sociedad. Esta situación, que se presenta como una luz brillante, actúa a modo de narcótico que inmoviliza durante largos periodos a la opinión pública en una nube de certezas falsas de progreso. El resultado de la vertiginosa reducción de factores sociales en proceso dialéctico nos coloca ante la desaparición de la sociedad burguesa, con sus capas y su orden, y nos introduce en un magma en cuyo seno se produce un movimiento bipolar entre la sumisión deslumbrada de la masa informe y las reacciones violentas y desarticuladas de esa masa cuando se ve acuciada por mil carencias esenciales. En cualquier caso la violencia moral o física pasa a ser el lenguaje habitual.

La destrucción de la sociedad como múltiple estructura orgánica, sustituida por una delgada capa de poder absoluto con una conformación piramidal, constituye el suceso más visible que delata la desaparición del mundo burgués. El neocapitalismo ha substituido la sociedad mútiple y estructurada por una masa confusa, muy extensa y sustancialmente inerte, en cuyo seno sus miembros van degradándose hasta desaparecer como elementos portadores de energía. Esta masificación convierte la vieja sociedad en una simple agrupación de células muertas.

Estamos, pues, ante una nueva sociedad muy reducida de individuos productores y consumidores -la masa no cuenta pues solo supervive marginalmente- que han de ajustar su vida a un ámbito moral y material cada vez más contraído. Este hecho conlleva dos consecuencias: una constante pérdida de diversidad, con el consiguiente recalentamiento por contracción, y una paralela ruina en la invención de vida. Lo evidente es que con la conversión de la sociedad universal en masa heteróclita desaparece la más constante fuente de energía para el funcionamiento de la riqueza.

Al alcanzar este punto el aspecto del colectivo humano es el de un volcán apagado al que rodea la ceniza estéril. Ante la desaparición del primer motor, constituido por el consumo masivo, la sociedad activa se va constriñendo a una capa dirigente en declive numérico que busca una nueva forma de mercado en sí misma y que reduce a seis o siete campos el interés inversor, tales como energías, salud, elementos naturales como el suelo y el agua, telecomunicaciones, armas y transporte. En el fondo esta sociedad tan excluyente entrega su confianza a una sola cosa negociable, el dinero. Al llegar aquí se produce la dramática decisión de convertir en mercancía lo que nunca pasará de ser un puro signo de valor para el intercambio de cosas reales. El dinero es falsificado en su función y pasa a no valer nada ya que tras él no queda prácticamente nada. Esto es lo que demuestra la inestabilidad cataclismal de la Bolsa o el recurso a múltiples violencias para capturar elementos dinerarios que satisfagan la mortal autofagia financiera que caracteriza, por ejemplo, al sector bancario, sin más horizonte que seguir engullendo factores de su misma especie que alimenten el círculo infernal de crear dinero para adquirir más dinero en un circuito que pasa a convertirse en improductivo para la sociedad. Ahora mismo España es el escenario en que dos grandes bancos, el BBVA y Santander, siguen apropiándose de los bancos de su alrededor sin otro propósito que hacer frente a un mecanismo de beneficios que tiene por destino principal distribuir dividendos en una larga marcha hacia la autoconsunción. Ese fenomenal banquete se paga de momento con miles de despidos cuyos afectados eran hasta el presente miembros de una sociedad de consumo más o menos viva y que pasan a integrarse en la gran masa inerte ¿Hasta dónde llegará este proceso de antropofagia? Creo que no tiene ya futuro alguno. En este sentido de ver las cosas se podría afirmar, sin riesgo de equivocación, que el capitalismo es víctima de una globalización a la que el mundo le ha quedado pequeño. Morirá, entre violencias múltiples, por una obvia carencia de economía real. Como un Saturno voraz el neocapitalismo está acabando con sus propios hijos. En el horizonte reaparece consecuentemente un socialismo al que, doctrinalmente asentado en conceptos ya conocidos sobre la propiedad, hay que dotar de una nueva y sólida libertad económica que se sustente en una robusta y justa cimentación colectivista. Hablamos, pues, de una propiedad instrumental. Esto nos coloca ante la exigencia de una profunda moral humanista.

Estamos, pues, en el trabajo de retornar la masa a sociedad, lo que equivale a decir que la resurrección de los pueblos supone un quehacer político y moral ante el que la técnica económica ha de quedar subordinada. La afirmación, tan solemne como falsa, de que únicamente pueden dirigir el proceso corrector los tecnócratas encierra una falacia prevaricadora. Como decía el general De Gaulle «la intendencia ya seguirá».

Cuando se logra una economía humana -en este caso, cuando se logre- la adecuada acción técnica surge por sí misma, necesariamente. Y para que esa técnica conserve su capacidad social bastará un ejercicio éticamente escrupuloso de la misma. El hombre solamente es lobo del hombre cuando es defraudado o cuando se postula la vida como un triunfo constante. Afirmar, por ejemplo, que la empresa privada es per se superior a la pública encierra una corruptela intelectual generada por el segundo lobo con el fin deshonesto de apoderarse de los bienes públicos, creados por el esfuerzo de la ciudadanía común. Cuando los políticos gobiernan con la doctrina de la preeminencia de lo privado no hacen más que proponer una sociedad de colusiones. Esta clase de dirigentes incurren además en la elemental paradoja de decir que trabajan para la nación cuando la nación ha desaparecido. Como ahora.

Fuente: http://gara.naiz.info/paperezkoa/20130102/380488/es/Muerte-resurreccion--sociedad

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Níkolas Stolpkin

Analista político nacional e internacional - Political Analyst - Crítico de política y Cultura Contemporánea - AUTODIDACTA

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